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第一百二十九章 我曾引气入虚无（第2页）
娃娃儿，道家修无为，佛门参无相。
所以无为和无相是不一样的，虽然都是差不多，但还是不一样！
你若能参悟片刻道家无为之境，忘却佛家菩提之意，便能走入道家无为之相。
那时，本座再与你携手破阵。”
许小仙捏紧手中的菩提眼，轻声道:
“
佛家‘菩提’的意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。
涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
佛门菩提之意是想着来世，又或者死后的涅槃重生。
道家却是只修今生，愿与天地同寿，不朽于天地。
小子这样理解，朱雀星君以为如何？”
七彩火翼鸟，回应道:“正是此理。道家无为，修今生，今生不灭，哪有来世！”
许小仙轻声道:“敢问星君，小子该如何去忘却对来世的奢念，只修今生？”
七彩火翼鸟，身形摇曳，化作一道人形，七彩光芒缠绕，看不清楚面容，却依稀能看出是个女人的模样。
朱雀星君的模样！
朱雀星君回应道:“道本虚，以氣为本，。
而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。
故曰：天地氤氲，万物化醇；两情**，万物化成。
至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。
这就说明人在出生时，此炁即由天地之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，使人身与道合体。
你引气入虚无，虚无便化无为。
如何引气入虚无，不可说、不可说。
你自己去悟！”
许小仙躬身行礼。
他旧握着这枚菩提眼，依旧感觉到来自于佛眼菩提的虚无之意。
许小仙心下念头起，虚无就在六识里，引气入虚无便是！
许小仙祭出一道先天真气，一气出皇庭，入泥丸，走天门，便不再控制了。
失去了控制的先天真气刹那间如泥牛入海，瞬间消失在天际。
待先天真气消失，来自于佛眼菩提的虚无之意，依旧。
抱朴山年轻修士再次引气出体，结果如出一辙。
许小仙不泄气，引气出体又出体。
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