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现在的时间近于正午,池塘周围农田里有农民在搂干草,还有几个趁着农闲在整地,刚才看见有人骑自行车飞入池塘,他们觉得很奇怪,就放下手里的活儿过来看。
走到附近见一个青年在池塘边上洗头洗脸洗鞋,虽然大冬天的在池塘边洗这洗那的跟季节不大和谐,但是除了上衣和裤子上满是黑泥,别没看出什么特别之处。几个人正准备离开,继续去地里**们的活,却见青年一猛子扎到水里去了。
起初他们以为青年是故意跳进去的,但是又一想不大可能是故意的,你要知道水面都结冰了,跳到水里不怕给冻起来吗?当看到青年从水里冒出头来往岸边游泳的形态,好像很慌乱的样子,更加确定不是故意跳下去的。
尚可足慰的是青年虽然慌乱,狗刨的姿势拙劣而可笑,总是一个会水的人,掉进水里也不至于淹死。
眼看他刨腾着慢慢靠近岸边了,不知道为什么突然改成仰泳姿势脸向后仰着往池塘中心漂去,虽然姿势像仰泳,但那几个看热闹的农民看得很清楚,水里的青年并不情愿往水中间漂,他伸着胳膊在尽力地划水,想划到岸上,但划拉半天不但没靠岸,反而划破薄冰很快到了池塘中间,那里可是最深的地方。
几个农民越看越不对头,凑到一块儿交换了一下意见,很快达成“不对头”的共识,其中一个大声地向青年喊话道:“喂——那个青年,你是怎么回事,是在游泳还是有事——”但是青年只顾在那里挣扎,对他们的喊话一点反应都没有。
李时被薅着脖领子往水中间漂,虽然两手全力划拉却无济于事,眼看离岸边越来越远,到这时才想到是不是遇到水鬼一类的东西了?
这个觉悟的到来让他把心理及时调整到溺水者的状态,意识迅速惊慌混乱起来。
到了池塘中间,李时直接被拉到水下去了,在水下惶急中又喝了几口水,意识更加混乱,四肢拼力刨腾,池塘边上的几个农民只见有一大片水泡急速地浮上水面,全部惊叫起来:“坏了坏了,怎么进去了……”
几个农民单是在坡上来回奔跑慌乱,但是没有一个人敢跳进来救他,因为他们是这附近的,都知道这个池塘有些邪气,每年都要淹死人。
而且又是大冬天,水里这个温度跳进去,能把人凉得腿抽筋,那样不但不能把人救上来,还得再搭上条人命。
据村里人的传说,淹死的人是不能再转世为人的,淹死鬼要想超生,唯一的办法就是在自己淹死的地方想办法让另一个人淹死,就是所谓的找个替死鬼,有这个淹死鬼来顶替,他就可以去超生了。
现在几个农民见这个青年的表现如此反常,都认定他是被淹死鬼拖到水里去了,这样谁敢去救,没有人愿意做替死鬼。
既不敢救,又不能眼睁睁看着一个活生生的青年就这样被淹死,于是奔跑大喊:“救人啊,有人掉水里了,救人啊……”
李时毕竟是有着无数次临敌经验的人,意识虽然混乱,总在混乱中能够理出一丝清醒,他知道这样继续胡乱挣扎是无济于事的,既然人家把他往水底下拉,那就随他拉吧,先落底再说。
他的想法是到了水底,可以摸到一块大石头抱着,这样自己可以使上劲了,然后抱着大石头走上岸去。
到水底刨腾挣扎了几下他的心算是凉透了,水底下没有石头,全是淤泥,淤泥不但不适于抱着,而且还可能让自己陷在里面。
在这最后关头,李时想起前些天跟丁寒阳切磋武功的事来了。
李时知道自己虽然是高手,但是没有经过名师,没有经过系统的训练,遇上丁寒阳让李时找到了师父,整天跟丁寒阳探讨功夫的精要,已经怎么才能人为得修习异能。
丁寒阳根据书上的功夫理论,他说练功夫的目的并不是为了去打人,如果说技击术的唯一目的是为了打人,那就错了。
在丁寒阳的理论里,功夫不是没有攻击性,但在练功的目的里面只能排第三。
排第二的,是丁寒阳说的,强身健体。
排第一的,也是最最重要的,是在关键时候凭自己的功夫逃得一条性命。
按照丁寒阳的理论,练功的目的就是为了保命,命最重要,能活着,才谈得上强身健体,只有强身健体,才可能打得过别人。
丁寒阳就是按照这个思路教李时系统地练功,教授的过程中先说怎么打,诸如什么先下手为强啦,稳狠准啦,不出手则已,出手必中啦……等等等等。
说完怎么打,然后开始说,所有打的手段都使上了,还是打不过人家,怎么办,那就是一句话:“打不过,跑!”
跑也不是撒丫子就跑那么简单,跑也得会跑,于是教他什么天遁、地遁、人遁,还有什么金木水火土遁……等等等等,遁嘛,就是逃遁之术。
教完了逃跑的技术,最后说,如果你所有的逃遁术都用尽了,还是跑不了,还控制在人家的手里,这时候还不能把命交给他,还有最后一招:“跑不了,装死!”
装死也不是四肢摊开、口吐白沫、白眼上翻那么简单,因为装死最重要,所以功法最高深,也最难掌握。
装死比遁术难学,遁术比武术难学,那些自以为武功天下第一便可天下无敌的人,如果能知道这个道理,肯定要找根绳子上吊算了。
当时丁寒阳解释说,人的生命,就在于“气血”二字,二者不可或缺,相辅相成,当心脏停跳,血脉逆转之时,不管内气还是外气,也会相应地逆流散乱。
李时学成了装死术,丁寒阳透视李时的电离层时,发现逆乱发散,他想不到李时能学得这么快,还以为李时真的死了呢!
李时学成装死术不容易,如果这套技术让碰瓷的得去,那可不是司机们的福音。
试想如果用这技术去碰瓷,碰瓷者倒在车前,120紧急赶来,医生先做现场检查,试试呼吸,翻翻眼皮,听听心跳,测测血压……可以直接拉去太平间了。
现在很明显的,李时打是打不过了,跑也跑不了,那么他只有最后一招可用,那就是装死,不管现在想置自己于死地的是鬼是妖还是什么,总不会对一个死人不依不饶吧!
如果李时没学会装死术,这种境地下他的死就不用装了。
一番刨腾挣扎以后,李时的动作渐渐变得松软无力,然后来了几下间歇性的抽搐,便再也不动,实实在在地沉到水底,死了。
那几个农民慌乱的奔跑呼喊倒是引过来许多人,但是没有谁敢跳进去捞人,即使不是这附近的人,不知道这池塘有淹死鬼之说,但是大家都知道是大冬天,进去有可能抽筋。而且都长着眼睛,看得出这个池塘底下全是淤泥,一旦陷住,再好的水性也出不来。
就在大家“叽叽喳喳”地献计献策,各执一词地讨论营救之法时,有个人手持一根两米多长的木棍跑过来,戳破边上还完好的薄冰,把木棍探到水里搅动,说是这样能让水底的人漂上来。
这位搅海者的动机是好的,貌似思路也没错,只是这根木棍对于偌大的池塘来说,是不是稍嫌小了点!
照他的思路,是不是掐一根狗尾巴草去搅动太平洋,就能掀起滔天巨浪,让鲸鱼鲨鱼啥的都肚皮翻白漂到水面上!
一位农民举起手里的农具——一把长柄二齿钩——比划道:“我这二齿钩要是够长,伸到水里打捞两下,兴许能勾上来!”
人群里一位善动脑筋的人看看他的二齿钩,扭头四处看看,看到有个农民背着刚刚搂来的干草站在一边,他大叫道:“把草解开,用绳子拴住二齿钩,扔到水里打捞!”
大家七手八脚,很快把打捞用具做成了,虽然不大专业,但这东西貌似飞爪,应该有一定效果。
他们像打渔一样往池塘中间扔了几次“飞二齿钩”,但是每次拉上来空空的二齿钩都让人失望。
有人泄气道:“算了,别扔了,这么长时间,人早完了,不用打捞,过两天就漂上来了!”
但是“操钩手”并不气馁,一边绾着绳子准备再一次投掷,一边说道:“万一捞上来控控水还能活过来呢!”
作为最初目击者的那几个农民在一边负责为“飞二齿钩”导航,吵嚷着指挥:“这边这边,对对对,当中间儿,靠里点儿……”
二齿钩飞到水里,往外拉的时候,明显感觉比前几次有阻力,操钩手兴奋地大叫:“钩住了钩住了!”
大家齐声欢呼道:“快拉快拉——”有几个跑上来抚着绳子,只等落水人露出水面他们就往外拖。
果然,水面上很快看到有衣服露出来了,人群又一阵欢呼:“看到了看到了——”
再拉两下,这位脸朝下漂在水里的溺水者已经到了岸边,一个心急的一把抓住二齿钩的长柄,用力把他拉到岸上来。
于是人群一阵大乱,纷纷上来七手八脚把他抬到平地上,有的叫着“早就没气了”,有的叫着“控水”,有的说按压胸膛,有的说先人工呼吸。
有个老头叫道:“先抠抠嘴里,看看有没有泥!”
一个中年人力排众议道:“都闪开,我救过淹着的人,让我来!”
他像个救生员一样走上来蹲在溺水者身边,伸出两只大手摁在他的胸膛上,还没等按压,溺水者突然睁开眼睛,冲他一笑。
救生员吓得一屁股坐在地上。
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