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说到情急处,李武雄高声骂道:“白奉常欺你小儿无知!”
李唯的确连知境都没有进,却可以看到自然万物之间元气的流动,但他说不出个所以然来。李武雄自有逻辑,丝毫不接受他理解之外的东西。
他接着问道:那你可知如何引导元气?
小唯摇了摇头。
李武雄大怒:看来这个白有贵收你入门,不过是想在马家和李家之间左右逢源,却不是真心要教你东西,否则怎么连如此基础的东西都不传授!
不论如何有悖常理,小唯都不可能会质疑先生分毫,但他也很想听听少家主会有如何评语。李武雄解释到:凡人迈向修行者的第一步,便是要学会如何以身体为媒介感应自然已存在的元气。这本是最为玄妙不可言说的一步,但你既知望气应当已无碍。第二步,便是要学会引导。“人体内”和“人体外”如同天平的两端,自己的境界越强大,对外界元气的控制也越强;相对应地,若你能控制更多外界的元气,你自己的境界也会因此快速提升。这个循环如同一条蛇咬住了自己的尾巴形成了一个圆,头即是尾,尾亦是头。无始无终,始亦是终!
小唯脑袋大了两轮,弱弱问道:圆无起点,这岂不是说完全没法开始修行?
李武雄说道:不然。你若寻得一样“本命之物”作桥梁,沟通“体内”与“体外”,你就已在这个圆内了。
小唯问道:那什么是本命之物?
李武雄答:草木竹石,世界万物皆可为本命。它乃你“体外”之物,又得享你“体内”的神魂识海,即是一座完美的桥梁。但这本命之物可遇却不可求,不少世家豪富子弟没有修行的机缘天分,即使放在灵气十足的宝山之中也无法得到一个;而有些人随意拾掇一块顽石,即刻踏入修行。
小唯问:那少家主是怎么找到本命之物的?
李武雄浅笑一声:我出生之时乃是深夜,引产的婆婆老迈,视力不济,就多点了几盏烛火。其中一盏烧至蜡尽,仍旧不会熄灭。家主见状,就将那颗火种引入我体内,成了我的本命之物。
小唯大惊:火无形无体,也能是本命?
李武雄说:这算什么。传说人祖出世之时,一手指天,一手指地,落地即能言,道:‘天上地下,唯我独尊’,遂以天地为本命。那才是神异。
小唯垂头一叹:我已九岁,看来已经无望了吧。
李武雄说:男子汉怎么可以做这小女儿姿态。大器晚成之人比比皆是,你多些耐心等着便是了。而且本命之物虽然考验机缘,却并不是完全无迹可循。大千世界归根结底可分为阴阳五行,人如此,本命之物亦如此。而金木水火土五德齐备之人,千万人无一。若是施展点手段,知道你的相性,再去寻找相同相性的物件做本命就可以事半功倍。
不需看,李武雄也知道小唯对修行的渴望,便说道:我会竭力帮你。但有一件事我要你记得。
小唯问道:什么事?
李武雄说:你乃李氏之后。我知你心中有怨气,但血浓于水,若有万一,我希望你要以家族为先。
小唯虽姓李,但与李家众人并无感情,甚至如李武雄所言,积怨颇深。但李武雄几番亲近却在默默地提醒他一件事,李家正在认可、接纳他,而相应地,李家也需要他的态度。小唯并不擅长掩饰情绪去奉迎其他人,只是低头沉默着。
李武雄一家之主,自然不会自贬身份和一个九岁小童去谈条件,不论小唯表不表态,都会继续教他。
李武雄说道:你若有天分,李家上下没有一人会藏私。待你踏足修行境界之后,你自会慢慢明白家族的重要性。术法可以依靠秘籍传承,境界却只能自己一点一滴积累。所以如果一个家族少了境界与前人相当的继承者,家学传承就只是一纸空文。我也不瞒你,我传你术法也只是为了李氏先祖能够永享香火而已。
小唯的印象中,修行的世界向来是模糊飘渺的。先生在意传“道”,时常言说“形而下者为之器,而君子不器焉”而不教术法,望气术也是在一场雪中悄悄赋予;白奉常只关注如何帮他贯通先生所传,也瞧不上其他。李武雄这番话,第一次拨开了这些玄幻的外壳,句句见血地阐述现实中人是如何修行的。小唯裨益不少,而且李武雄屈尊相待,他再小也懂得礼数,低声说道:
少家主,家母有言:大丈夫首重诺言,而生死次之。我知道一事或成青江大患,但我有诺言在先,绝不告诉他人......
小唯还未说完,李武雄就打断了他:此事不必多言,我亦不会过问。随我去书房吧。