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“圣上谬赞。末将只是旁观者清而已。”包绶急忙起身还礼。
“朕又何曾不是一个旁观者,但看得如此明澈,朕自问是做不到的。”赵顼感叹一句,随即吩咐李向安道:“去准备一些糕点茶水,朕要与包教习秉烛夜谈。”
待李向安端上了一盘米糕和一壶茶,赵顼急忙亲自为包绶斟上一杯茶水,接着说道:“教习刚才说朕非黑即白。其实,朕心里也很矛盾。东洋日本,在明治维新之时,为了推动工商发展,也是这般劫贫济富,普通农民多沦为工奴。这也是没有办法的呀。”
说着,说着,赵顼便站了起来,开始大发牢骚了,继续说道:“国,无农不稳,无工不强,无商不富。大宋要走向富强,必须推动工商业的发展。工业强大,才能生产先进的武器组建精锐的军队,商业强大,才有大量的钱财组建庞大的军队。军队强大,才能保住大宋的江山社稷呀!如今西夏、北辽虎视在外,朕寝食难安!况且,大宋不抑兼并,富者有弥望之田,贫者无立锥之地。朕拉动工商业发展,也是为那些客户和流民某取一份生计,也是给那些钿户多一个选择。怎么会要靠政事堂的补贴才能维持生计呢?”
明治维新之时,日本农民被征收沉重的农业税收,还有逐渐严苛的兵役,那可是日本平民的地狱年代。不过,日本却因此走向了强大。还有苏联,列宁与斯大林都是采用剪刀差的形式农业反补工业,最后苏联才发展起了强大的工业,特别是军事工业。随后他们顶住了德国的入侵,成了世界一极。甚至后世的共和国,在立国之初,为了推动工商业的发展,农业税收也是相当的重,导致大量田地荒芜,农民大批涌入城市当农民工。西方世界的圈地运动等,莫不是如此。
被列宁称为十一世纪中国最伟大的改革家王安石,他与司马光争论的主要问题,也正是这个问题:天下之财,不在于民,便在于官。
大宋土地不抑兼并,和西方的圈地运动实在太像了,农民大量破产,沦为客户流民。最后聚集在豪族麾下,做长工,做奴仆。很多女流民,不得不卖身为奴,漂亮的流落到各个城池当歌伎,姿色差的便要做肉身生意。而大宋的户口政策又是允许农民自由迁徙的,这比起后世的中国来说,还要自由得多。大宋百姓只要在一个地方连续住上两年,就能获得当地户口。而后世的中国,哪怕一辈子在城市打工,到头来,还是个乡巴佬,还是作客他乡。
可是,宋朝为了防止流民过多,流动频繁,采取的是养兵策略,大量招募流民为兵。这导致大宋冗兵不能战,武功不彰。可是说,宋朝已经站在近代大门前了,中国已经站在近代的大门前了,却始终无法向前再迈一步。想到这个,赵顼就头疼不已。一口气喋喋不休地讲了很久。包绶和李向安都目瞪口呆地看着赵顼站在那里手舞足蹈,唾沫横飞。
最吃惊的是李向安,他从来没有见过赵顼说过这么多话。以前,赵顼心里有事,也从来不向人倾述,总是一副哀声叹气的样子。
赵顼还在挥动着右手,在那里述说着:“金灭北宋,蒙古灭宋,华夏沉沦,西欧崛起。泱泱中华五千年,我们中国始终走在世界的前列。为什么?到底是为什么?为什么中国在近代落后?为什么?我赵锐今日穿越为帝,我就要杀出一个泱泱中华万世永昌,谁也挡不住我,谁也挡不住!”
赵顼想到,蒙古崛起,征服世界,靠的不是经济,靠的也不是战马,而是强大的工业力量,强大的军事工业。蒙古只有非常单一的游牧业,经济上一点也不说不上。而战马,却不是蒙古人才有,被蒙古人灭亡的金国、西夏、花剌子模、西辽等国,哪个没有大量的战马?说蒙古以战马,以强大的骑兵征服世界。赵顼非常不认同。
蒙古之所以征服世界,就在于他强大的军事工业。草原大量生产军事资源战马是一个次等的因素。主要的还是蒙古人重视武器的生产,蒙古征战天下,四处掳掠工匠,改进武器,装备骑兵。这才是蒙古强大的真正原因。
如今,赵顼要做的也是如此。他在上京大量开设工业作坊,给生产先进武器的作坊免税,加强管理监督。才逐渐有了火箭炮车,可媲美大马士革名刀的青龙刀,霹雳弹,十三梢炮,改造后的战船等新式武器。无论什么时候,赵顼始终把强化武器装备放在第一位。可是,大宋历史的惯性,让赵顼每走一步都变得十分艰难。
赵顼心中万分郁闷,想要彻底清洗朝堂。奈何他不完全是后世穿越而来的,他不是赵锐,而是赵顼。现在的赵顼是以前那个赵顼与后世穿越而来的赵锐的综合体。除了后世的情感外,还有这一世的情感纠葛,还有这一世的考虑。
可能是赵顼说的时间太长,有点累了,便停了下来,一口气喝掉了一杯热茶,见李向安和包绶那副目瞪口呆的样子,非常尴尬。
“朕失礼了,让包教习见笑了。今晚,应该是朕请教包教习才是。”赵顼深吸一口气,平静了下来,拱手说道。
“郁积伤身,圣上能够全部说出来还是好的,小的每天见圣上唉声叹气的,都不知道如何是好。”李向安拱手不安地说道。
“末将惶恐。圣上所言,末将听所未听,闻所未闻。东洋岛国日本,末将虽然知道,却没有圣上所说的那般惊世骇俗。日本,原名倭奴、扶桑,是前秦术士徐福东渡创立的小邦。历朝历代,都遣使前来朝贡,甚为恭敬,算来也当是华夏子邦。前唐时,倒是多派遣唐使,依华夏礼制,推行大化改新。我朝既立,日本也常来朝贡,我朝与日本的海贸往来不断。相比依附北辽的高丽来说,日本国作为华夏子邦,其赤子之心可鉴。再如圣上所说的西洋各国,还有金国、蒙古,末将就没有听说过了。金国与蒙古灭我大宋,末将不敢相信。”包绶又恢复了一个书生淡然的样子,拱手说道。
后世中国流传着一个真假难辨的故事,说的是南宋灭亡后,日本举国茹素,哀悼宋朝的灭亡,自此以后自认华夏正统。这个故事,赵顼不知道是不是真的。然而,在宋朝时,宋朝人对日本相当有好感。宋太宗时期,日本前来朝贡,太宗皇帝不知为何十分欣赏日本人。日本这个国名的由来,大概就是这个时候出现的。在宋朝之前,中国的史书中记载的不是日本,而是倭奴或是扶桑。
在以前那个赵顼的记忆里,日本是一个十分仰慕宋朝的小国,对大宋高度发达的文明敬仰万分。便说这汴京城就不知道有多少日本人。大宋与日本的交往,不是唐朝时那零零碎碎的遣唐使就比得了的。总得来说,宋人对日本相当有好感。这或许是大宋武力不彰,与周边各国关系紧张的原因造成的。
北方的西夏、北辽不用说,都是敌人。而南方的大理,宋人一直把他当作是南诏的后续,是一个野蛮而富有侵略性的蛮夷,这从西南针对大理的国防体系就可以看出来。交趾就不用说了,经常掳掠边民,最后还打了一仗。半岛高丽一直依附北辽,已经很长时间没有来进贡了。
“呵呵呵。那是朕梦中所见,当不得真。因为梦中真切,有感而发罢了,不说了。教习请坐。”赵顼笑了笑,解释了一下。
见赵顼重新坐了下来,包绶也坐下,说道:“梦中所见,无论真假。圣上所说的那些都不可行。就说圣上梦中的日本,如若真的是那般苛刻待民,百姓必反。若还不纠正,而又得防止百姓反叛,很有可能对周边国家穷兵黩武。穷兵黩武的结果,必然导致国库空虚,四面皆敌。此取败之道也!再说那个圣上梦中的蒙古,真如圣上所说,那是荼毒天下,国祚必然不久。还有圣上所说的苏联,如此弃农强工,必然多生饥荒,人心离散,各地豪强渐起,割据分裂。圣上,只见其强,却不见其弱。这就是非黑即白。治国若烹小鲜,须温火慢烹,不然,生熟参半。”
包绶一个个剖析赵顼所说的后世那些大国的崛起之路,直指痛处。这回,轮到赵顼目瞪口呆了。因为后世的那些大国的结局完全被包绶说中了。
后世日本,不仅仅发动侵华战争,还打东南亚各国,打苏联,打美国。还真是穷兵黩武,不要命,最后挨了两颗原子弹,沦为美国的跟班。苏联,农业工业发展不平衡,最后导致经济崩溃,以前建立来的那些工厂全部沦为废墟,最后还解体了。蒙古就更不用说,国祚不过百年。
“哈哈哈,朕受教了。朕常听闻母国子国之说,又言当今大势,华夏大一统之势尚未到来。朕不解其意,望教习指点。”赵顼笑了笑,随即转移话题。
原来,赵顼在征讨交趾的时候,也听到母邦子邦之说,现在包绶又说日本是华夏子邦。赵顼就这个说法十分感兴趣。来到大宋当了三年皇帝,赵顼最大的感触就是:绝不能拿后世的观念来解释这个时代的事情。
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<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->
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