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第826章 孔子与楚狂接舆

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    在陈蔡绝粮之后,孔子被楚国接到楚国境内。在路上,孔子一行遇到了楚狂接舆,一个自称是道家的楚国狂人。他崇尚的是自由,不受任何束缚的自由。他不同于那些隐居在深山中耕种的假道家,而是在天下天马行空的乱跑,被世人称为疯子或者是狂妄之人。

    这天!楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

    后来!孔子还是与之再次相遇。这次!楚狂接舆没有拒绝,也没有再故作高深,两人论道起来。

    这次的楚狂接舆很狼狈,不再是上次看见的景象。不知他得罪了什么人,被人追杀着。所以!化了妆。要不是上次给了孔子深刻地印象,孔子是很难认出他的。

    “在这个世界上,我们有真正地自由么?”孔子开门见山,问道。

    “没有!但我们需要去争取!”楚国狂人接舆说道。

    “既然需要争取,为何不更主动一些,参与社会,管理社会呢?这样不是更好一些么?是不是?”孔子引导道。

    “不一样!”楚国狂人接舆辩解道:“我今天是遇上了一些小麻烦,我还不是轻松地躲避掉了?是不是?而一旦参与社会,管理社会,就会被别人套路,就让你无法从中摆脱出来。

    比如说!你当官了,你就不能辞官。当然!是可以辞官的。我的意思是!你一旦当官了,你就要履行一个官员的职责,你想辞官中途掉链子就难了,是不是?

    何况!在如今这个社会里,官员是什么?官员都是君王和世袭贵族他们使用的工具,你没有自己的自由和主见,你只能听从君王和世袭贵族的,没有你所想象地那样,如何地周礼、周制。

    在如今这个世道中,周礼、周制都是用来制约别人的工具,自己却凌驾于这一切之上。是不是?所以!这个官不当也罢。”

    孔子引导道:“正是因为某些君王和世袭贵族他们,不遵守周礼、周制,礼崩乐坏,才造成如今这个样子。所以!我们就更应该站出来,阻止这种行为。”

    “你想造反么?”楚国狂人接舆看着孔子问道。

    “这怎么是造反呢?”孔子解释道:“也并非没有君王和世袭贵族是这样地,还是有很多明智地君王和世袭贵族,他们不是这样地。他们跟我孔丘一样,在努力地改变。”

    “那毕竟是少数!而大多数人都不是这样地,他们已经接受如今的这种情况了,接受现实了。他们也一样,为了自己,而不顾及他人,更顾不上天下人。在如今这个世道中,更多地人在自保,努力地让自己活下去。让自己的子孙后代承袭爵位,继续享受荣华富贵。所以!你说的那些少数人,他们跟你一样,是少数。也跟你一样,是掀不起大风浪的!”

    “目前的形势是严峻,但我们只要努力,还是能够成功的。”

    楚国狂人接舆打断道:“你怎么努力?你想造反么?”

    “造反?”孔子正想解释,却被楚国狂人接舆给打断了。

    “你说?你能怎么办?比如说!你在鲁国的时候,你那一系列举措,结果又如何呢?是不是?堕三都,你成功了么?你是没有造反的意思,可对于世袭贵族来说,你何异于造反呢?你削弱他们的势力,不等于是造反么?”

    “他们就不应该违背周制上的规定,城墙过高,兵士过多,都是违背礼制的……”

    “你说他们违背礼制,可谁来主持公道、维护礼制呢?天子?君王?还是谁?你?你要是认为是你,那你就是造反。天子、君王都管不了,已经乱成现在这个局面了,你还来管,你一个下人你来管,你这不是造反么?”

    “可现在还是周朝啊?周朝还存在啊?还有天子啊?下面还有君王啊?我作为臣子,就应该尽一个臣子的责任,把这件事提出来……”

    “结果呢?”楚国狂人接舆打断道。“结果是你以失败而告终,最后!小命不保!再然后!侥幸活了下来,从而用‘小命不保’换来了圣贤之名!你说?你要是死了,你要这个圣贤之名有什么用?不说名了,你这样做又有什么实际意义呢?没有效果是小,还差点丢了性命,是不是?你说?”

    “我当时考虑不周!”孔子承认道:“我没有考虑到国际形势,国外势力会影响到国内的改革。”

    “其实!你没有考虑周全的东东太多了。你就不应该宣扬你那一套学说理论,你那样做的后果,不是救世而是害人!”

    “你如果这样认为的话?我孔丘认为,你也没有完全理解老子的道学!”

    孔子见楚国狂人接舆说到他那一套理论,是“害人”,顿时就有些沉不住气。

    那些隐居在大山中农耕自食的人,他们说自己是道家,其实他们是假道家,他们没有真正理解老子的道学。而对面的楚国狂人接舆,说他的学说思想是害人,那么!他也没有完全理解老子的道学。

    农耕的假道家没有理解道学隐居在大山中,他们还不影响别人,只能算是自私。而楚国狂人接舆,说他的学说思想是害人,那么此人他一样是在“害人”。

    孔子认为:楚国狂人接舆这样来理解他的学说思想,也一样是对老子的道学没有完全正确理解。相反!还是大大地错误理解了。错误理解的后果,一样是害人。不仅害世人,也一样把老子的道学往偏激的方面引导。

    说到这里的时候,方基石看向曾参,问道:“你先生对你讲解了么?为什么?楚国狂人接舆那样理解,一样是没有正确理解道家学说,才认为你先生的学说思想和做法是错误的呢?”

    曾参想了想,说道:“当时先生跟我讲解的时候,我年龄小,没有听懂。现在!我觉得:应该是!这个社会永远是需要规矩的!没有规矩不成方圆,没有律法的约束,人类社会只会更乱。自由!是建立在不影响他人的基础上,而不是泛滥。所以!先生倡仁义重礼乐,本身没有错。而废弃就是错。楚国狂人所谓的自由,是一种不负责任的泛滥自由。虽然!他没有影响别人,但是!过分倡导自由了。”

    “好!说得好!”方基石又夸奖道。

    不是方基石故意夸奖,曾参的理解能力也确实让人佩服。毕竟!他的年龄撂在那里,一个才二十几岁的人。