全本小说网 www.quanbentxt.co,最快更新活着不是给别人看的 !
在很长一段时间里,人们都津津乐道于水桶理论,说水桶里的水总是从最低的那块木板形成的缺口流出去,所以,决定人生成败的不是那根最长的木板,而是那根最短的木板。在这种理论的指引下,人们讨厌自己的短处,为自己的缺陷而羞愧,一个劲儿地忙着补短、补缺。实际上,一个人最悲哀的事情,莫过于用自己一生或者大半生的时间去弥补自己的缺陷和短板,而对自己天生的长处不管不问。这是不折不扣的逆天而行。对于这些忙着补短的人,我想说的是,男人有一个最大的短板,你要不要补一补,那就是不会生孩子。
补短的人无视自己的天性和天赋,无视自己的特点和价值,所以,他们注定会活给别人看,注定郁郁寡欢。
人最应该做的事情不是去补短,而是去拉长。
所谓拉长,就是以真实的自己为基础,不断去拓展自己,把自己的长处发挥到极致。
如果你的数学不好,语文很好,那么,你就放弃数学这块短板,努力拉长语文。最智慧的人,靠最长的那块板成功;最愚蠢的人,因最短的那块板沉沦。莫言的短板是搞房地产,他的800 万奖金,在北京二环内也买不到一套像样的房子。如果莫言努力补短,依靠短板生活,即使在傻子都挣钱的房地产界,他也只能排在末流。不过,莫言并没有去补短,而是去
拉长。他把自己能写小说的长处不断拉长,一直拉长到了诺贝尔文学奖的领奖台。同样,巴菲特的长板是炒股,如果他要弥补自己文学的短板,恐怕只能是一个蹩脚的编剧,连一部烂片也编不出来。
古人说,智者有所不虑,巧者有所不为。
什么样的人是智慧的人,就是知道自己的短板,根本不考虑补短的人。
什么样的人是能干的人,就是知道自己的短板,根本不去做自己不擅长事情的人。
从根本上来看,补短,是试图改变自己的天性和天赋,成为最好的别人。
拉长,是按照天性和天赋去做真实的自己,做最好的自己。当然,做真实的自己,并不是意味着我们不去改变自己,恰恰相反,自我实现本身就是对自己最大的改变。所谓最好的自己,就是你把一粒种子变成一棵大树;就是你克服内心的懒惰和恐惧,不断扩大自己、战胜自己、完善自己。这是源于生命的渴望和主动的意愿。在这个过程中,你不会因为别人的嘲笑而感到丢人,也不会因为别人看不起你而羞愧。如果你能将做水桶的木板拉长,长到能做一条船,你就一定能够在人生的海洋中乘风破浪,永不迷失!
人要活着,不要被活着
姜文说,“活着”是一个动词,这话很有道理。
活着就会动,不动的东西是死的。当然,死的东西很多时候也会动。
但那是被动的动,是被别人拖着在动,是被风吹着在动,是随水漂动,是
被地球引力控制着在动,而不是主动在动。
活着是主动在动,是自动自发的,会遵循自己的意愿,而不是别人的意愿。《侏罗纪公园》里有一句经典台词:“生命会找到它自己的出路!”
这个出路就是按照自己的意愿努力向上,去实现自己的价值,迈向更高的层次。
虽然活给别人看的人整天也在忙,也在动,但那是被动的动,是被别人牵着鼻子在动。他们运动的方向不是向前奋进,而是向后逃跑。驱动他们逃跑的心理动力是逃避痛苦——逃避丢人的痛苦,逃避被别人瞧不起的痛苦,逃避被别人嘲笑的痛苦。在逃跑的过程中,他们会压抑自己的意愿和渴求,埋葬真实的自己,被别人裹挟着逃窜。所以,他们不是活着,而是被活着。正如《疯狂原始人》中所说:“我们这不叫活着,这只是没死。”
一湾死水全无浪,也有春风摆动时。
在宇宙中,只有活着的东西能够自主运动,其他东西都是在被动地运动。水往低处流,这是一种被动;树往上生长,这是一种主动。主动是生命的力量,被动是死寂的“熵”的力量。在火爆全美的电视连续剧《生活大爆炸》中,高智商的谢尔顿看见漂亮的女服务员佩妮的房间混乱不堪,忍不住半夜偷偷跑去帮她收拾。在谢尔顿看来,佩妮的房间简直就是一团乱“熵”。
“熵”是什么?
“熵”是一种混乱无序的状态,佩妮把东西乱放一气,臭袜子、脏内裤,用过的锅碗瓢盆满屋子都是,毫无章法,就像一个垃圾场。这就是“熵”的表现。
熵,是根据热力学第二定律得来的,因为热的东西会逐渐变冷,能量会自然地从有规律的状态流向无序的状态。根据这一定律,太阳会慢慢冷却,整个宇宙会逐渐分解。宇宙终将变成没有任何形状和结构,不再发生分化的死寂状态。这一死寂混乱的状态就是“熵”。
由有序到无序,由生机勃勃到死气沉沉,这是宇宙变化的大趋势,任何力量都无法改变。然而,在宇宙通往死寂状态的大趋势下,还存在着一种力量,在顽强地对抗着“熵”,它就是生命的力量。只要大家细心观察一下,就会发现,一切“死”的东西都是向下的,比如,水往低处流,人死了要倒下,树叶枯了要飘落,鸟儿死了要坠落。而一切“活”的东西都是向上的,比如,活着的人会站立在天地之间,花草树木会努力向上生长。对此,泰戈尔用诗写道:
“绿草求她地上的伴侣,树木求他天空的寂寞。”
从这个角度来看,生命的本质其实是对宇宙大趋势的一种叛逆。
有这样一个故事。
一天,一个老和尚与一个小和尚出去化缘。一路上,小和尚不时地对老和尚埋怨:“坐在禅房里念经多舒服啊,为什么非要千里迢迢地出来化缘?”
走到江边,小和尚看见几条逆水而游的鱼,又开始借题发挥:“这鱼真傻呀,逆水而游,多费力,多辛苦。”
“可它们正在享受快乐啊!”老和尚说。
“明明是辛苦,怎么会是快乐呢?”小和尚嘟嚷着。
“它们享受的是奋斗的快乐啊!”老和尚说。
“顺水而行,不是更安逸、更舒适吗?”小和尚反驳说。
“你看见那片黄叶了吗?”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说,“只有死去的东西,才会随波逐流,才会享受这种安逸和舒适啊!”
生命是逆水行舟,逆流而上,逆势而动,这其中的核心是自主运动,按照自己的意愿主动去体验生活中的酸、甜、苦、辣。如果我们放下了自己的意愿,按照别人的意愿去行动,那么,我们就是被“熵”的力量所控制,与那片随波逐流的枯叶没有任何区别。所以,人活着就要有自己的思想、情感和意愿,就要有自己的喜怒哀乐。
既然生命是对宇宙大趋势的背叛,是逆流而上,那就不可避免地会经历痛苦和烦恼。所以,人生苦难重重,这是一个真理,一个伟大的真理。
人只有勇敢地接纳这一事实,对于经历的痛苦不删节,对于将要到来的痛苦不回避,才能体验到生命的意义,感受到生命的伟大。
生命中最重要的东西是什么?
是感觉,是一种对生命的感觉。
心理学家用了一个比较文艺的词汇:生命体验。
所谓生命体验,就是自己主动去感觉生命。如果自己没有了感觉,成为植物人,活着也就失去了意义。生命体验中不仅有欢乐和幸福,更有烦恼和痛苦。更普遍的情况是欢乐中有烦恼,痛苦中有快乐。在一定意义上,有感觉才证明你活着;有痛苦的感觉,才证明你没有麻木。所以,对于生命体验,我们不能采取选择性失忆,删除那些痛苦的经历,也不能因为害怕丢人、害怕被别人瞧不起、害怕被别人嘲笑,而冰冻了自己的感觉,压抑了自己的感受,变得麻木不仁。
与此同时,在生命体验中还有两点至关重要:一是不能寻找捷径,二是要按照自己的意愿去感受。为什么生命体验不能寻找捷径呢?你看,生命的起点是生,终点是死。如果有人要寻找生命捷径的话,最快的捷径就是生下来就死。这样可以省略掉人生的许多烦恼和痛苦,省略掉许多坎坷和挫折。那么,你愿意选择这样的人生吗?
实际上,生命是一个过程,在这个过程中,你会感受到喜悦和悲伤、快乐和烦恼、幸福和痛苦……所有这些经历和情感集合在一起,就组成了你的人生。人生的全部目的和意义都在生命的过程当中,所以,这个过程是不能省略的,也没有什么捷径。你想省略这个过程,其实就是不想活了。
另外,“生命体验”还有一点非常重要,就是按照自己的意愿主动去感受。这就要求我们听从内心的声音,活出真实的自我。如果我们拼命活给别人看,自己的生命体验便会被别人剥夺。这时,我们就像一个傀儡,别人让我们向东,我们就向东;别人让我们向西,我们就向西,完全失去了生命最根本的特性:主动。
人生最忌讳的就是被动,由别人来代替你去体验生命,或者压抑你的体验,干涉你的体验,左右你的体验,控制你的体验,甚至剥夺你的体验。
这样的生活形同监禁,失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人,他们往往生不如死。
而活给别人看的人恰恰就生活在别人的监狱之中,他们最大的悲哀就是不能自主体验生命:明明想哭,却会装出一副笑脸;明明想笑,却不得不装出一副哭相。
所以,如果说生命是对“熵”的叛逆,那么,活给别人看的人就是对生命的叛逆,他们压抑了生命的活力,压抑了自己的感觉,压抑了内心的情感,压抑了自己的梦想,他们身上有太多“熵”的力量,阻碍了自己向上的发展。