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极度的震惊在小卫脑海里没有停留多久,他摇晃了下脑袋,将那些乱七八糟的想法都排除开外,继续对坦波进行审讯。
小卫迫切地想要知道,这个自诩为救世主的邪教,究竟还有什么样的污秽行为没有被发现。
第一次佛战之后,那些小孩死亡的责任全部被嫁祸到旧寺庙法师身上,导致他们在湄林地区成为了人人喊打的老鼠。
同时,这些“孤儿”的遭遇也引起了民众的同情,最终这些同情心就转变成了对“神佛宫”的极度信仰。
第二任教主见效果这么好,又收养了一批“孤儿”,这批孤儿就基本上都是真正的孤儿了。
中国有两句俗话:“最危险的地方就是最安全的地方”,“鸡蛋不能放在同一个篮子里”。
第二任教主虽然不知道这两句话,但道理他是懂的,寺庙中已经发生了一次“孤儿”被杀事件,不知底细的旧寺庙法师和民众们就只会同情他们的遭遇。
所以第二任教主在前往清迈实施大计划之前,故意将小儿子留下,混在了孤儿之中。
小儿子出生之后一直住在素贴山的老根据地,身份隐藏得很好,万一这次计划失败,“神佛宫”出了什么状况,无论是民众还是旧寺庙法师都会善待这些“孤儿”,他的血脉就留下了。
这个小儿子,当然就是和坦波一同躲在枯井中,最后被某个教众收养的那个小孩,也就是现任教主——尼坤大法师。
不得不说第二任教主这个安排极有远见,第二次佛战后,“神佛宫”一夜之间分崩离析,所有的核心教众都被监视起来。
只有坦波和尼坤大法师两人一个年纪尚幼,一个是“孤儿”,没有引起别人的注意。
在年幼的坦波进入学教接受教育的时候,尼坤大法师也被送到了寺庙中,成为一个小沙弥。
就在尼坤大法师重新踏入寺庙的那一刻开始,历史的巨轮又开始转动,庞大的复仇计划,开始了!
在第一次核心教众串联大会上(第二次佛战结束十年之后),坦波的养父拿出了第二任教主的血书,再加上几位知晓内情的老教众作证,确认了尼坤大法师的身份,因为他是第二任教主的亲生儿子,所以无人和他争夺教主地位。
那一年,尼坤大法师年仅二十二岁。
当时教众们同意尼坤大法师当教主,仅仅只是因为他是老教主的儿子,对于他是否具有领导能力毫无信心,甚至还有一些极为自负的老教众心里打着阴奉阳违的主意。
但尼坤大法师在会上的第一次发言就震撼了所有人!
尼坤大法师首先坦白说:“我现在已经是一个正式法师了!”
(以前泰国的寺庙阶级森严,沙弥、法师、大法师是三个完全不同的阶级,在这三个阶级之下,还有一个最低层,就是尼姑。
随着时代的发展,到现在情况已经好转,但地位的区别在寺庙中依旧普遍存在。)
尼坤大法师刚说完自己是法师的事实,就有人识趣地附和起来,说尼坤大法师能力卓越,年仅二十二岁就已经是法师太不简单,打入敌军内部一定是想要爬上高位,掌握那些“敌人”的动向,最终找机会将他们一网打尽。
但尼坤大法师却说:“不是,我现在是真正的一心一意想皈依佛门!”
尼坤大法师这话刚说出来,就引起了全场骚动,一个皈依佛门的人成为了“神佛宫”的教主,岂不是滑天下之大稽?!
个别心有不服者找到了机会,准备进行最强烈的语言反击!
就在他们挺起肚子嘟起嘴吧准备连珠开炮的时候,尼坤大法师一句话就让他们消停下去,代之而起的是深深的恐惧和崇敬。
尼坤大法师说:“我钻研佛经、归入佛门,就是要成为湄林地区的佛教第一人,成为所有民众心中的信仰。等到时机成熟,我再做出一系列完全颠覆自己神佛代言人形象的事情,让民众心中的信仰彻底崩塌!信仰崩塌之后,再重新树立一个属于我们“神佛宫”的新信仰,到那个时候,湄林地区就能重新回到我教掌控之中,而那些敌人们,也就彻底失去了反抗之力!”
尼坤大法师这一席话看似简单,实则无比狠辣!
信仰的力量有如何强大在座的众人心知肚明,在第一次佛战中,第二任教主利用民众对“孤儿”的同情心,打了一次漂亮的战役,但“神佛宫”的教义和佛教并无二致,实际上并没有改变民众的信仰。
在民众心中,他们信的还是神佛,只不过是换了一批神佛的代言人而已。
所以第二次佛战过后旧寺庙法师很轻松就复辟了,也没有引起民众任何不适。
而尼坤大法师这个计划,则是彻底击毁了民众心中对神佛的信仰,信仰一旦崩塌,想要重新建立起来就非常困难,而且尼坤大法师提出要重新树立一个属于“神佛宫”的新信仰,这就是最釜底抽薪之计!
一旦这个计划成功,湄林地区就真的成为了一个完全独立的地区,“神佛宫”不单只是东山再起,更是建立了百年的基业!
会场上鸦雀无声,教众们看着尼坤大法师神情虚晃满脸敬畏,仿佛这个年仅二十二岁的青年身后,站着一位张牙舞爪、圣光四射的真正“邪神”!