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李世民身为人皇,乃是莫大的造化,不知经历了几多劫几多难,死后怎么可能会去阴曹地府转世投胎呢?自然是要去三皇界受封的。但泾河老龙乃是布雨兴风的正神,他被“冤杀”去地府告状,势要来个三曹对案了结这桩公案。
李世民虽为人皇,但毕竟尚在人间,而人间阴事皆阎罗殿执掌。所以,非是李世民大限将至,而是地府做了个局,请李世民魂游了一遭地府。
这一遭地府一日游,却吓坏了这位人间帝王。
在魏征的安排下,李世民进入地府便由魏征的故交酆都掌案崔判官全程接待以安皇心,李世民在崔判官的引领下一路步入阴曹地府,开始了他永生难忘的这段旅程。
李世民先是在鬼门关被玄武门惨死的李建成、李元吉兄弟纠缠,李世民本就心中有愧,如今见到二人鬼魂自然被吓得魂不附体,无颜以对。幸有崔判官伴驾为李世民解围,喝退了李氏兄弟,李世民这才得以进入阴曹地府由十殿阎罗三曹对案审这桩公案。
但这桩公案并不复杂案情清晰根本就是一目了然的事,还用得着审吗?
泾河老龙因一时意气与袁守诚立下赌约,为取胜用巧违反天条,理应由魏征问斩,为求活命,泾河老龙便入宫求李世民为他疏通以免斩首之刑。而李世民为救泾河老龙也算尽了心力,特意召魏征入宫陪自己下棋,他却不想这魏征竟能梦斩泾河老龙。这对于李世民这样一个尚在十里丈红尘中的人来说,几乎可以说是匪夷所思了,完全超出他的理解能力范围之内。所谓不知者不为罪,岂可将此罪责强加于李世民的身上?
换句话说,泾河老龙与李世民并无什么故交,李世民出手相帮完全是出于一片好心。
可以说,李世民帮他是情分,不帮他是本分,泾河老龙没什么好怨天怨地怨世民的。果然,十殿阎罗简单询问了几句,这件事也便清楚明了了,毕竟三界六道的道理都能说得通。当年圣人临凡传下道德经立下规矩,三界六道莫不以此为法理,除非你是妖,你是魔。
这世上,谁想游十八层地狱看那些鲜血淋漓,听那些鬼哭狼嚎?但阴曹地府,有去路,无来路,你入得地府,便要走一遭十八层地狱方可出了这阴曹地府。
三曹对案后,李世民由崔判官指引回返人间,却不得不亲走一遭这十八层地狱。
这一路走来,李世民遍见这世间惨状,吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,寂寂寥寥,烦烦恼恼,尽皆是生前作下千般业,死后通来受罪名;酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,哭哭啼啼,凄凄惨惨,只因不忠不孝伤天理,佛口蛇心堕此门;磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,皮开肉绽,抹嘴咨牙,乃是瞒心昧己不公道,巧语花言暗损人;寒冰狱、脱壳狱、怞肠狱,垢面蓬头,愁眉皱眼,都是大斗小秤欺痴蠢,致使灾屯累自身;油锅狱、黑暗狱、刀山狱,战战兢兢,悲悲切切,皆因**欺良善,藏头缩颈苦伶仃;血池狱、阿鼻狱、秤杆狱,脱皮露骨,折臂断筋,也只为谋财害命,宰畜屠生,**千年难解释,**永世下翻身。
饶是李世民杀人如麻,见遍白骨皑皑见到此情此景亦是心中惊惧。他游了这一遭十八层地狱,整个人生观也便颠覆了。
出了十八层地狱,便可经过奈何桥步入枉死城。枉死城中枉死鬼,这城里尽是些无主的幽魂,枉死的冤鬼,这些阳寿未尽死于非命无处投胎的孤魂野鬼,都聚在枉死城等待轮回再回人间。那李世民杀孽何其重?他剿灭了六十四处烟尘,七十二处草寇,枉死之人数以万计尽皆俱在枉死城。这些人恨透了李世民,此时见李世民自枉死城中经过,张牙舞爪纷纷向其索命。为解李世民的燃眉之急,崔判官借了李世民一座金银库,散给这些孤魂野鬼,又让李世民许诺举办水陆大会超度这些枉死冤魂,这才放李世民还魂阳间。
这一番魂游地府,李世民的心中种下了一颗恐惧的种子:一定要超度这些亡魂,自己寿尽之日方可安稳。
可以说,有了幽冥界这一幕幕,才有了后来的水陆大会,观音菩萨才有机会跳出来告诉李世民:
“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。”
“我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦。”
“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”
“礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。?此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。?”
这就是和尚师徒去西天取经的真实目的,非是为了求取真经,而是为了消除李世民的杀业,扫清李世民心中的魔障。
大雷音寺中,佛爷问诸菩萨:
“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信.教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆、谁肯去走一遭来?”
观音菩萨毛遂自荐,佛爷赞道:
“别个是也去不得,须是观音尊者、神通广大,方可去得。”
因有此说,世人都道,观音菩萨是东土传经的首功,但若无地藏一统幽冥,哪来的这因?
人人都道西天取经,却不知是佛教当兴,东土传经,也是这大教当兴的风口。为了这东土传经,佛门可谓是机关算尽,精英尽出,终还是将这经传入了东土。