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“幻境?”教授惊讶的看着我说:“幻境不是被破解了吗?”
我无奈的点点头说:“谁跟你说幻境就一个的?咱只是破解了一个简单的,那个镜面是只是想让入侵者出去,可是一旦过了那个幻境进入这个之后,可就是让入侵者去死了,如果我没猜错,咱俩继续往前走的话,恐怕就是一个悬崖,我们就变成鸾鸟的陪葬品了。”
教授沉默了好久才说:“我好像看过类似的记载,但是记不清楚是在什么地方了,小康现在我们怎么办?”
“我研究一下再说吧。”我看了看四周这一片被粉饰的墓地,脑子里面飞速的想着办法。
这时候我也不得不感叹一下,如果胖子在就好了,他虽然平时傻乎乎的,但是对于幻境这东西来说,破解起来可以说是轻而易举。现在我只能拿着这一串佛珠发愁。
这时候我想起来四个字:色即是空。这几个字取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。它不是佛教的主张,也不是道教的思想。是一切时一切地中一切有自性的动物非动物,在清静时所见所觉所知的事实。
我还清楚的记得师父留给我的笔记上的这段话,而且这段的标题点出来一个幻境实在是强大到找不出来破绽的时候,多想想这些话会有帮助。只可惜这段话到此为止了,没有任何后续了。
其实这段话我倒是听说过,但是完完全全不知道是什么意思。
“小康,你怎么了?”教授凑过来说:“没办法了吗?”
教授这么一问我,让我突然感觉教授虽然玄学的知识约等于零,但是这种耳熟能详的语句,应该能知道意思吧?于是我对着教授说:“办法自然是有的,出去的要诀就在几个字上面,但是我不明白那几个字的意思。”
“什么字,居然连你都不知道?”教授好奇的说:“你跟我说说看,我也不能保证自己知道,不过可以一起研究嘛!”
我没有犹豫的直接就问道:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色最根本的意思是什么?”
教授突然哈哈大笑了一下,然后笑着说:“这四句话的意思是说,色法即是空性,空性即是色法,除了空性以外没有什么色法,除了色法以外也没有什么空性。这是心经里面的,你阿姨有一段时间特别信佛,所以经常抄《心经》,我偶尔也看了看,这句话是在《心经》中的。”
“太好了!”这应该也算是瞎猫碰上死耗子了吧。我开心的说:“那您能详细解释一下吗?”
教授点点头,看了看四周之后才慢慢的说:“从《俱舍论》的角度来说,五蕴当中的“色”,与眼睛所见的“色”,也即色、声、香、味、触、法当中的“色”的概念是不一样的,它包含了十有色界或十有色处,也即眼等五根、色等五境,以及法界的一部分无表色。而《大乘五蕴论》当中又说道:云何色蕴,谓四大种及四大种所造色。所谓“四大种”,就是指地、水、火、风,色蕴就是由这四大种构造而成的。《大乘阿毗达摩集论》当中又云:色蕴何相?答:变现相是色相,此有二种,一、触对变坏;二、方所示现。”
“这是什么意思?”我赶紧的问道,教授说的这些让我有点迷迷糊糊的。
教授接着对我说:“所谓“触对变坏”,也即可以感触,并因其他因素影响,而能使其变化、损坏乃至毁灭的,包括眼、耳、鼻、舌、身五根,以及五根所感受的对境;所谓“方所示现”,则是指红、黄、长、方,悦耳、刺鼻,酸、甜、苦、辣,粗糙、柔软,以及其他的抽象概念。虽然说法不同,但总体大义却是大同小异的——色法不仅仅是肉眼所见的粗大物质,即使看不见的东西,也可以称为色法。”
我皱着眉头对教授说:“我咋觉得这种观点是矛盾的呢?我亲自见到、感受到的这些东西,比如你的书包,怎么会是空性呢?而眼前的这一个幻境,又怎么会离不开“色”呢?这怎么可能呢?如果书包是空,那它怎么可以装那么多工具呢?它肯定是不空的。”
教授又笑了起来:“你的理解跟我当初的见解一样,感觉佛经就是绕来绕去把人绕晕,直到后来认识了一个佛学大师请教过很多问题,其中就有这一点,那个大师对我说:没有学过中观、因明,或是对空性一无所知的人,也会有这样的疑惑,说出这种观点的人,就没有懂得佛教的空性之理,此处所说的空,并不是指显现空,在抉择这个问题的时候,我们要分清现相和实相的区别。在具有迷乱的众生前,现相肯定是有的,中观论师也承认,真正遮破显现的中观派是没有的,但显现并不离空性,空性也不离显现,显空二者实际上是一体的。”
在教授绕来绕去的话语中,我也是渐渐的听明白了这句话的意思,教授不愧是教授,这么拗口的话说的头头是道的,让人佩服。
看着教授清了清嗓子,又开始长篇大论了,我赶紧摆了摆手对他说:“教授我明白了,您稍等一下就行了!”
教授一张嘴被我噎回去,脸都别红了,我哈哈一笑就不搭理他了。看着这四周的幻境,色即是空?并不是说这里的有色的一草一木是空的,只能说着是空性,而这所谓的空性又被现实中实像所充斥,虚虚实实,色色空空。
我心道,且看我破了这份虚妄!随后我拿出来胖子的佛珠,他的佛号我自然是不会的,但是这串佛珠却是破解这虚妄的最佳神器了。只不过不知道配合道家的术法,佛家的器具,能不能实现这破障神术。
想着师父教我破障神术时候的霸气,我的嘴角往上翘了翘,直接席地而坐。