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“陛下圣明！”“呵呵，以后朕再讲课，你们如若有不同意见或者有疑问都可以举手发问，任何事情如果无法达成共识，大家理性的辩论和思考不是更好？如此才能找到最为正确的答案。朕下旨，从今而后，我大秦永不因言获罪。所有的大秦皇帝，都要牢记这句话。然肆意传播流言者，定严惩不殆。”前面胡亥对御史府已经说过，可以风闻奏事却不能无的放矢，其实也就是不因言获罪，这个时候再将这不因言获罪的范围扩大，却是顺理成章了。法治在后世已经用事实证明是今后时代发展的必然趋势，无论如何胡亥都不可能放弃法治这一根本。法治为主并不代表必须要摒弃其余如儒家、道家、墨家等的思想。如何再法治为主、各种道德观念树立为辅之间做好平衡，这是一个复杂而且耗时的事情。归根结底还是整个大秦如今大多数人还处于文盲状态。法治为主，吸收融合其余各家各派好的思想，兼修并蓄共同发展，才是大秦该有的治国思想。“商君曾言：所谓壹刑者，刑无等级。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”胡亥说到这里，陡然打住，问道：“想必很多人都曾听过此话，你们可真正明白这话的意思？”诚然商鞅确实是一个伟人。当胡亥看到这话的时候脑中浮现的第一个念头就是，这家伙不会也是穿越到秦朝的吧。不然这法律面前人人平等的观念怎么就能在先秦时代就出现呢？将法治作为治国的基础。德治为辅这样的观念，不正是后世一直在做的事情吗？刑不上士大夫，是从商周时期就开始约定俗成的规矩。显然，商鞅提出的法律面前人人平等的观念极大的触动了士大夫阶级的利益，这也是为什么商鞅在秦孝公死后，马上就被秦国的世家贵族们给送上了刑架，车裂而死。今天，胡亥再次当着文武百官的面在这个特殊的日子将商鞅的原话原原本本的说了出来，各中深意却让群臣以及皇家学院数万学子无不噤声。其实商鞅的原话应该是“所谓壹刑者，刑无等级。自卿相将军以至大夫庶人。有不从王命。犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后。不为损刑。有善于前。有过于后。不为亏法。忠臣孝子，有过必以数断。”这里面有“不赦不宥”和“刑用于将过”两个原则被胡亥摒弃了。“不赦不宥”其实有一个例外，那就是国君。放到如今也就是大秦皇帝了。大秦皇帝的任何行为都是不受律法约束的。“刑用于将过”其实也就是大秦先前盛行的连坐之法了。就是，对已经犯罪的人处以重刑，还不足以止奸，还要扩大打击对象，对表现出犯罪意图，并没有犯罪行为的人，一样可以定罪判刑。“不赦不宥”，胡亥如果说大秦律法将皇帝一并管辖到其中，那就实在是太过矫情了，毕竟皇帝至尊无上，就算你让人判刑，谁有敢判刑？判刑了皇帝不是天天给你小鞋穿？然后随便找个由头要了脑袋？自然不能说，那就直接不提好了，选择性忽略。至于“刑用于将过”这连坐之法显然是必须舍弃的。胡亥甚至已经再让皇家学院的人开始选择性的去掉商鞅传记中的一些词句。“其实你们都知道商君这两句话是什么意思。只是你们不敢说，或者说不愿意说而已。刑不上是大夫流传千年，你们以为到底是好还是不好呢？咦，这位同学，你举手可有话讲？讲来讲来。”胡亥说到一半突然发现正对着自己坐在后排的一个学子战战兢兢的举起手来。如果悄悄的将手掌举起来那交举手的话。同学，这个词，不经意间从胡亥嘴里冒了出来，让他有些恍惚、有些亲切。“刷！”数万到眼神齐齐扭头朝着胡亥指着的方向看去。这是第一个吃螃蟹的人！张堪听到胡亥的问话心中一时激动想举手回答，毕竟皇帝刚刚说了有不同见解可以举手发表看法么。可是他刚刚举起半个手掌就已经后悔了，然后让他更没有想到的是皇帝的眼神竟然如此的犀利，这么远的距离竟然能够从万千人海中一眼就看到了自己。数万道眼光齐齐看来，这其中有他在皇家学院的旧识，有他的师长，有大秦的文武公卿，还有圣天子！张堪表示鸭梨山大。“学……学生…张…张堪……”张堪战战兢兢的起身对着胡亥遥遥躬身一礼结结巴巴的道。好在没有人出声嬉笑，也没有人会嘲笑他，毕竟有这样想法的人不只张堪一个，毕竟能够如此近距离的同大秦圣天子面对面的交流不是人人都有那个幸运的。对这样一个敢为人先的大秦皇家学院学子，不仅皇家学院的教授学子们心中敬佩，在座的满朝文武同样心中敬佩。因为他们也不敢真的举手反驳皇帝的话。“不要急，不要怕，慢慢说，朕又不会吃了你！你说是不是？呵呵！”胡亥很理解他此刻的感受，要知道他第一次在北巡归来杀掉赵高的时候，面对十余万护卫他的兵卒说话的时候可是两腿都在颤抖的，更不要说此刻这名交张堪的学子面对的是掌握大秦所有权力的人，所以温言安抚道。末了，胡亥觉得似乎如此还不够，迈步下台，顺着走道走了上去，看样子似乎要走到距离张堪最近的地方，近距离的聆听张堪发言。胡亥这个动作顿时让整个正心堂内震动。龙卫府亲卫和过道上看守的御林军无不紧张无比，一众学子们却是激动的脸色潮红一片，尤其是胡亥走的过道两边的学子，已经是坐立不安。想要抬头看看皇帝真容，却又不敢。毕竟近距离直视皇帝是大不敬。“各位同学都坐着不要动，不要动。有话要说就举手，举手就好。哈哈！”(未完待续……)RT