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(这章有点无聊,不过是必须写的。)
第二日一早,在早课之后素问从地上站起身,向前走了几步后转身看向寺内众人。
“法相大德,道衍、道钦、智深、怀素、昙宗、惠玚师兄请。”素问对几人点点头,几人分别上前站到他两边。
则是昨天就已通知过的,今天有几件事要做,一是收道衍上次下山带回的前辈转世之身与马田、灵山寺众人入寺,另外就是重新传下无相戒,最后则要立下《禅门清规》,以后寺内一切都依规矩而行,从此净心寺也算上了正轨。
正殿外的众多香客迎接了一波白雨,之后将伞放到一边。如今山门处放置了大量雨伞,有寺内放在那里的,也有一些是居士、香客留在那里,每日在用过之后有人专门清洗。
众多居士与游客围在正殿之外,纷纷探头向里面看过去,看看是有什么事。很多人都没见过正规的仪式,都觉得有些好奇。
“张明堂上前。”道衍今天作为维纳扬声冲门口方向喊道。
立刻有个二十七八岁,有些瘦弱的年轻人被人带到大堂中间。因为背朝正门,所以也没人发现他目光有些呆滞,而且脸上的苍白也有些病态。
“你是否真心愿意入我佛门,从此一心修行,勇猛精进,不理尘世?”惠玚在一边询问道。很多居士这才知道原来今天是有人落发出家。而且刚刚看侧面,这人年纪还不大。
“佛门,佛门……”张明堂口中念了两遍,目光中的那一丝呆滞渐渐隐没,竟然有了一点神采,没有再开口而是重重点了点头。
惠玚见他点头后不再说多,在一边行法端着的盘子中拿起剃刀,将张明堂头上短短的发茬刮了下去。虽然如今才进行落发修行之礼,但他早已拜法海为师,这是道衍亲自请求的。
惠玚将张明堂头上的发茬只留下头顶一点,将剃刀放在盘中,由法海再拿起来对张明堂道:“今日开始,你当再归佛门,前尘往事已成云烟,你当努力修行,才不辜负这一番佛缘。”
张明堂又点了点头,嘴张了张,最后从口中慢吞吞说出一句:“阿、阿弥……陀佛”
法海又将他头顶那一点剩下的发茬刮下,对他说道:“从今以后你法名为行道。”
张明堂突然跪下,冲佛像做了个五体投地大礼,当他再站起来的时候,目光又如同先前一般有些呆滞。
对于他的变化素问心中也是有些称奇。他早就关注过这个张明堂,也就是行道,平日有些呆呆木木的,别人说什么他也不言不语,也不知道他到底听到没有。好在不吵不闹,也影响不到他人,但一直有些呆愣。没想到今天在落发之时,竟然有了一瞬间的清明,朝佛像施以五体投地大礼。
“众僧上前。”道衍又扬声道,所有行字辈僧人和灵山寺众人上前与行道站在一起,并成四排。
“马田,你也入列。”素问又对门口说道。
“是,师傅。”马田穿着一身小号僧衣,留着短发,连忙从门口处几步跑到最前面一排的尾端站好。
“尔等众人皆已受三皈依,但今天却有些不同。我为你等授无相戒,你等听好。”
“令你等见自性三身佛,于自色身皈依清净法身佛,于自色身皈依千百亿化身佛,于自色身皈依当身圆满报身佛。”
灵山寺众人听到第一句就觉得有些不对,要知道所有宗门都是皈依佛,但素问这三句话意思却有些不同,分明是皈依自身。
“于自色身归依清净法身佛,于自色身归依千百亿化身佛,于自色身归依当身圆满报身佛。”行字辈众人随同素问念诵,灵山寺众人却是心中犹豫了一下,方才开口。毕竟禅宗与其他宗有所不同,这是早先就知道的事。虽然感觉有些不对,也只是与一直以来受到的教导不同,却没有让众人有什么抵触。
三唱之后,素问方才对众人说道:“世人性自本净,万法在自性。思惟一切恶事,即行于恶行;思量一切善事,便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性,名为清净法身。”
“何名为千百亿化身佛?不思量性即空寂,思量即是自化。思量恶法化为地狱,思量善法化为天堂,毒害化为畜生,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人自不知见。”
“莫思向前,常思于后。常后念善,名为报身。一念恶,报却千年善亡;一念善,报却千年恶灭。无常已来后念善,名为报身;……念念善,即是报身。”
素问在前面为众人讲解,灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨:“明心见性,见性成佛。”而这皈依自性三身佛,可不就是如此?从皈依他佛,变成了皈依自性。
素问在殿中讲解,不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺,本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事,毕竟这是个极大的荣誉。
甚至有几个记者混在人群中,准备拍些照片回去做成新闻,没想到竟然完全没有提起此事,反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么,也只是用相机和录音笔将此事记录下来,回去看看有没有什么有价值的东西。
在见自性三身佛之后素问又道:“你等既入我禅宗,当随我发四弘誓愿”
“生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成。”
在众人随着发过四弘誓愿之后,素问停了停,让众人对方才所言有所思索后又道:“下面我再传你等无相忏悔。”
“前念后念及今念,念念不被愚迷染,从前恶行,一时自性若除,即是忏悔。前念后念及今念,念念不被愚痴染,除却从前矫诳,杂心永断,名为自性忏。前念后念及今念,念念不被疽疫染,除却从前嫉妒心,自性若除,即是忏。……诸佛前口说无益,我此法门中永断不作,名为忏悔。”
素问在传完无相忏悔后又道:“今天已传你等无相忏悔,接下来再传‘无相三皈依戒’。”
“归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以“自性三宝”,常自证明。
佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊。自心归依正,念念无邪故,即无爱着,以无爱着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳妄念虽在自性,自性不染着,名众中尊。”
若修此行,是自归依。
凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。
你等各自观察,莫错用心。经文分明言“自归依佛”,不言“皈依他佛”。“自佛”不归,无所依处。
今既自悟,各须归依“自心三宝”,内调心性,外敬他人,是“自皈依”也。”
素问声音不大,但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中,哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中,心中各自思索。
虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感,也是素问一直以来颇为有微信,众多居士也见识过素问神异之处,虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别,但也无人出言争辩,只是静静听着素问的言语。
也有人心中有所预感,素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大,以自性成佛,皈依自身三性,这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)