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同陈文昊一起,从郑海峰家里出来,已经将近晚上十一点钟,临出门的时候,江海荣从家里拿出件茅台酒,让岳浩瀚带上,谦让不过,岳浩瀚只有得带上酒下楼。
到了楼下,陈文昊站着对岳浩瀚,说,浩瀚,你明天找个时间到我那里,把上次你寄来的调查报告拿回去,我大致修改了一遍,你回去后再好好充实一下内容,把一些观点再认真提炼下,过完春节给我邮寄来。这篇文章年后登出来后,有可会让你参加省委党校举办的春季青干班学习,这期春季青干班为期三个月,封闭式学习,郑部长有打算,准备从你们那批选调生中挑选十名表现优秀的人员来参加学习。
岳浩瀚说,多谢陈处长的关心!报告我带回去后一定认真的修改,其实,我这一段时间也一直在思考农民负担方面的问题。
陈文昊说,时间不早了,别的不多说了,明天我们见了再好好的聊,另外,以后在私下场合,你就别一口一个陈处长的叫,就喊我陈哥挺好的。
陈文昊离开后,岳浩瀚拎着酒箱子,刚到车子跟前,李建中便推开驾驶室的门,下来接过岳浩瀚手中的酒,到后面放到后备箱中。
上车,坐到副驾位置上,车门关住后,坐在后面座位上的陈国运,问,浩瀚,郑部长晚上在家?你在上面待的很有一会了,这会估计十一点多了。
岳浩瀚说,我上去的时候,郑部长还没有回家,今天晚上省委组织部有个活动,郑部长喝了点酒,然后,到家后就同我和陈文昊处长多聊了会。
车子驶出院子,向着华厦大酒店方向行驶着,陈国运说,浩瀚,我明天还要拜访一下几个老战友,明天你怎么打算的?
岳浩瀚说,我明天想买点礼物,去看望一下我的老师章海明教授,另外,再去拜访拜访南方军区总医院的傅荣生傅院士。
陈国运说,浩瀚,这次来,阳江红稍鳊鱼带的有多的,你给他们两人没人带份鱼,你看着再搭配点别的什么,那我们明天就分头活动,后天早上我们回江阳。
第二天上午,岳浩瀚带着两份鱼和四瓶茅台酒,让王志国把自己送到江汉大学,在章海明办公室里稍坐了会,岳浩瀚帮忙把两瓶茅台、一份鱼送到章海明家;然后,师生二人又一道前往南方军区总医院,去拜访傅荣生傅院士。
到了傅荣生办公室门口,门开着,傅荣生正在伏案写着什么,章海明站在门边抬手敲了敲门,说,老傅,你看谁来了?
傅荣生抬起头,摘下鼻梁上眼镜,见岳浩瀚拎着两瓶酒和一个装鱼的袋子,站在章海明的身后,便笑着站起,说,浩瀚来了,快进来坐。
章海明说,浩瀚给你带了几条阳江河里的野生红稍鳊鱼,还有两瓶茅台酒,怎么样?老傅,要不,我们中午就把这两瓶茅台报销了行不行?
傅荣生“哈,哈”笑了两声,说,今天中午我是喝不了了,昨晚上同郑部长在一起,喝的有点多了,现在头还有点晕晕乎乎的,酒这个东西啊,要适可而止,要合乎养生之道,喝多了就伤身子,适当喝点才有益于身体。
章海明说,老傅,我昨天喝的可不比你少啊!
傅荣生笑着,说,你老章比我年轻嘛。
寒暄了几句,傅荣生让着章海明、岳浩瀚在沙发上坐下,拿起水瓶准备给二人倒茶,岳浩瀚忙起身,接过傅荣生手中的开水瓶,给章海明和自己倒了杯茶,放在茶几上,又到办公桌跟前,给傅荣生的杯子里续了续水,这才放下水瓶,在章海明身边从新坐下来。
坐定后,章海明问,老傅,上次论文发表后,最近又在鼓捣什么?刚才看你专注的样子,可要注意身体呀,要劳逸结合。
傅荣生说,我现在在研究中医的“治未病”,也就是我们通常所说的中医养生,这中医养生来自我们华夏古代精华医学,我们当代中医水平有所下降,基本忽视了中医学中的养生之道,而古代中医关于养生方面,非常值得我们后人继续开发和研究。
傅荣生端起杯子,喝了口茶,接着说,所谓中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性,目的是预防疾病,治未病。所谓“生”,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。总之,养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力。
章海明说,老傅,你这个课题选的好啊,现在人们的生活条件大幅度的提高了,但是,跟着问题就来了,大多数人不讲究养生之道,胡吃海喝,不节制**,这样,各种怪病就来了,等疾病上身的时候,已经晚了。
傅荣生说,老章,这养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么,什么是养生?为什么要养生?如何养生?实际上我们华夏先人早就回答过这个问题,我们华夏有着养生文化的悠久历史和丰富内涵;自古以来,中医养生主要就是,预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”,是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的,是一种综合性的强身益寿活动。就像罗老将军教给浩瀚的太极拳,其实也属于中医养生的范畴,属于中医养生中的练形体。
听着傅荣生的一套中医养生理论,坐在章海明旁边的岳浩瀚,说,傅老,我感觉现代西方医学发展迅速,西医对我们华夏的中医冲击很大,并且,西方人一直对我们华夏民族的中医用根根、草草、虫虫等,拿来治病,始终持怀疑态度,甚至我们一部分国人,对中医学也是抱着嗤之以鼻的心态。
傅荣生说,浩瀚说的很对,在建国初期,主席他老人家曾经提出过中西医相结合的指示。这从表面上看,实际上是因为,当时受经济条件和医疗条件限制,这种指示,现在看,依然是政治下的医学发展。仔细分析背后的原因,其实,中医学在现代西方医学的不断冲击下,并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果,是很明显的,因为确实能治病,是成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系,又符合我们华夏人的思维模式,这便成为中医学存在的文化基础,或者说因为中医文化的存在,中医学才会有着市场基础。对于中西医结合,我个人认为,目前更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用,更多的是技术层面的结合,还未真正实现理论上的结合。
章海明端起茶杯,喝了几口,放下杯子,微笑着说,老傅,我始终认为我们的中医思想,根源就是《易经》,为什么这样说呢?
其一,天人合一的养生观,来自于《易经》。中医认为,天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,天人是相通的,人无时无刻不受天地的影响,就像鱼在水中,水就是鱼的全部,水的变化,一定会影响到鱼,同样的,天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体,养生的方法随着四时的气候变化,寒热温凉,做适当的调整。
其二,阴阳平衡的健康观与《易经》理论是相通的。阴阳平衡的人就是最健康的人,养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量,阴阳是相对的,凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡,造成阳过盛或阴过盛,阴虚或阳虚,只要设法使太过的一方减少,太少的一方增加,使阴阳再次恢复原来的平衡,疾病自然就会消失于无形了。所以,中医养生高度强调阴阳平衡,健康一生。
其三,身心合一的整体观也出自《易经》。中医养生注重的是身心两方面,不但注意有形身体的锻炼保养,更注意心灵的修炼调养,身体会影响心理,心理也会影响身体,两者是一体的两面,缺一不可。
章海明一二三的说完,傅荣生“哈、哈”大笑着,说,老章,我始终认为你没从事中医学研究,是我们中医学领域的一大损失啊,要不你改行怎么样?
章海明笑着说,老傅,你开什么玩笑,多大岁数了,还改行?你别忘了,我是研究华夏传统文化的,这传统文化本来就包括中医文化。
傅荣生说,其实说白了,养生就是延长生命;《黄帝内经》在开篇《上古天真论》中,首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”
《神农本草经》中则不断提出“不老”的概念。老子的《道德经》上曾经讲到,那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害,从而获得健康,也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛,自然就能延缓衰老,延长寿命。
岳浩瀚起身给章海明、傅荣生杯子了续了续水,坐下后,说,傅老,章老师,其实我始终认为一个人的精神是最重要的,心情好了,精神就好,精神好了,人自然病就少。
傅荣生说,我就说浩瀚这孩子悟性好,你说的很对,这就是影响人的健康因素中的关键之一;首先,中医养生贵在养德,这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生,早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言\"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来\",就明确提出养生应注重精神方面的保养。
岳浩瀚问,那还有其他方面的因素呢?
傅荣生,说,养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动,没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时,达到强身健体,增强意志、促进消化循环,增强免疫力的目的。
傅荣生端起桌子上的茶杯子,喝了两口,接着说,养生的第三个因素就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神,稳定的情绪,这样才能避免精神极端、心理波动,和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点,进一步说明情绪,精神心理保健是人体健康的一个重要环节,一切对人体不利因素的影响中,最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常,机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强,从而可以起到防病的作用。
章海明说,老傅,其实你还忽略了一个很重要的因素,就是健康、平衡的饮食习惯也是养生的必备因素。
傅荣生说,老章,是这样的,数千年以来,健康的食物,平衡的膳食一直被认定是达到长寿的关键因素,不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼,正确使用药物,适当的进行食补,以及其他的有益于健康的活动,每个人都可达到强身健体,延缓衰老之目的。
三个人聊着,不知不觉已经到了中午,傅荣生看看手腕上的表,“哎呀”了一声,说,十二点多了,估计现在到食堂里没有饭菜了,今天我请你们师生二人,到我们医院旁边一家新开的小餐馆里去体验体验,那里有两个特色菜不错。