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第一七三章 乐业使人成为幸运天使

作者:良炎140323122437734返回目录加入书签推荐本书
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    吴为的精神游历也如同如今的游人,喜欢去名胜景区。 精神上的名胜景区也自然成为吴为首选的目标。宗教经典,象他自己描述的那样,集中一段时间,利用周末和每天的夜晚时间,通读了圣经。过去读圣经,感到难读。一是感到有些地方象读族谱;二是重复之处甚多;三是篇幅长,旧约873页、新约299页,且排版密集、字体又小;四是里面也有各种宗教经典几乎都有的繁文缛节;五是最难理解上帝的存在为什么能够使人相信的问题,尤其是通过确立这种信心,给人带来什么样的改变,这也是他读圣经和其他宗教作品的最大疑惑。读圣经本来有许多方法,自己没有找到自己的合理定位。

    现在的吴为,给自己确定的任务,就象出去专门旅游一般,到了目的地,自然要仔细观光欣赏一番。不然,遇到熟悉的人,问起你去了哪个景区,看到了什么,想到了什么,有什么感悟,如果一问三不知,岂不枉费了钱财、时间和精力。旅游要讲效益,精神游历更要讲效益。象圣经这样的精神名胜,阅读想必会有收获,没有收获只能是因为自己走马观花,漫不经心。所以,吴为这次读圣经,想通过读的过程训练沉稳之心,重新训练阅读精神,考验自己的体悟能力。( 平南文学网)第一天计划每天读10页,第二天改为每天至少读10页。也许因为这次的读纯然是为了让自己受益,修炼沉稳之心,投入了耐心,没有了往日阅读的那种急噪情绪,不求速成,读起来逐渐感到读进去了。读出味来,读得也感觉顺畅了许多。自己读圣经的合理定位也渐渐明晰了,针对的是圣经给人类究竟带来哪些教益、教化、启示,给人类的思想行为产生什么样的深刻影响。而不是刻意去求解那些玄而又玄的问题。

    吴为的注意力随后又转向读国学经典。专程的精神游历。自然也向读圣经那样,投入了细心耐心。有点象去了国外名胜景区再回来游览国内名胜景区的那种感觉。格外产生了亲切和喜悦,毕竟是自己的先师、先祖写的东西,仿佛有血缘的因素在里面。经过细心品读,领略到老子为而不争的奥秘。概括为乐业之德。自然之为,非为争而为,不争而得。是对乐业伦理的进一步发展。为而又争,为之功会减损。一心在为而不再争,免于分心,增加为的功力。为而不争就是干事不伤人,是对乐业伦理的最好体现。为是成全人。争是伤人,伤人而后自伤,给自己徒增烦恼和痛苦。为而又争,自毁其功。低作为少作为不作为甚至负作为却依然要争。更是害己害人之道。争必减损为仁、为善、为功的成色,甚至无仁无善无功。**,重在人心为**统治拴束,道心浅薄,为物、 为欲所累,心为贫贱所伤,唯恐遭受贫贱之耻,如同有病乱投医,什么钱都可以窃为己有,有钱不问来路。为而不争,是免于强争之苦,直到无欲而行,回归简朴,安于自然。为即是得,为即是乐,乐施好为。

    孔子赞赏颜回身居贫地,吃粗食喝清水住陋巷,本身并无可乐之处,所乐为何?所乐为道。朝闻道,夕死足矣。只要闻道悟道得道,则无论何时何地都可以为乐。万事万物各有其道,各有所乐之道,以道为本的乐。孔子的有些论述,更加突出了以道为本的快乐观。

    孟子说的得道多助失道寡助,吴为从自己的亲身体验领悟到,乐业使人幸运,使人好运连连。每个人的职场命运与他自己的职场表现存在着对应关系。你有什么样的职场表现,就有什么样的职场命运等待着你。用时下商界流行的概念形容,收入与业绩挂钩。处于乐业状态的人,有助于激发出高水平的创造力,更容易取得佳绩。当然,这样的对应关系不会像数学等式那样严格,但对应上的概率会很高,不然,人们就没有动力去提升自己的职场业绩。惟有这样,人对自己行为的后果才有敬畏之心,对自己的行为才会有所约束。

    职业表现常常用积分的方式来衡量。乐业者更容易获得高分,得到上级欣赏、同事拥戴、客户维护。如果这样的职场表现没有好结果,只能说明风纪败坏了。乐业有助于增进职场和谐,赢得好口碑,提升职场业绩,增加职场积分,使乐业者成为人间的幸运天使。

    业可乐不可贪,贪业则生怨。贪业,一贪权势,不容他人染指;二贪功成身不退。

    吴为是知险必警、闻过则喜、有业必乐、不为物累、不为财忙,领略人生另一番大幸。他认识到,惟有想象可产生无限意境,想象带来的幸福、喜悦、激动、希望,但有时不要把想象变成现实,想象就是想象,给自己留下一份想象的自由、开辟想象的天地,在想象与现实之间划出一条两不相侵的界限。

    吴为讲过要把乐业作为信念去坚持。他自己也想通过游历过程,细心体验乐业能否给自己带来愉悦的体验。信念可以决定我们对事对人的感受。取得了一定成就的人,是不是就一定能够伴随愉悦的体验?实际上,许多人取得了不错的成就,内心感受反而不愉快。他自己也带着好奇心去尝试,没有任何目的地处于冥想状态,想看看自己脑海中究竟会浮现出什么。吴为不知道,他进行这样的尝试,就不是单纯的精神游历了,而是为了精神试验、开发精神景区意境。结果,他体验到大脑经常感受某种外部刺激信号,会对这个信号产生敏感反应。从进化论用进废退的观点看,长期不用的器官功能就会丧失。人如果对外界输入的不良信息总是采取删除的反应,成为一种习惯,也就会对此类信息刺激反应迟钝。同理,经常修习强化对某种信息的反应能力,应该不难养成对该类信息的敏感性。采取恰当的使人乐于接受的语言是必不可少的条件。坚定乐业信念,有意识强化积极体验,经常感受那些美好体验,久而久之,我们的脑海区域中,属于快乐的感受区就能得到不断开发和强化,我们也就经常处于快乐的状态之中。面对不良刺激,经过心理长期淡化、弱化的训练,形成超乎寻常的耐力,同时,转化升华的能力也会得到大大的增强。

    乐业的关键是在开发理解力、感受力上用功。过去讲,行行出状元。状元是什么人?当然是名列榜首的人。可是,这个世界能拿第一的不是很多,总拿第一的更少,永远第一的不可能有。大家都看到了,亚运记录、奥运记录一再被打破。一年一度的高考状元是非常令人羡慕乃至崇拜的,但是,据可靠的数据分析,历届高考状元能在未来职场能够成为职场状元的,能够成功实现华丽转身的概率很低,至少不像人们预期的那样高。更多的是拼搏一辈子却拿不到任何记录的人,没有领略过一次像样峰值体验。

    成为状元难,但是要想成为乐业者并不难。状元的体验只是一瞬间,稍纵即逝,状元们也想让自己的内心永远留驻在巅峰的那一刻。遗憾的是这是不可能的。但是,乐业者的愉悦体验却完全可以长久地保持下去。对于我们更多的普通人来说,还是应该回归到我们日常的工作中,寻求开发愉悦的体验。相当状元固然难,做到干一行乐一行却并不难。在人类所从事的任何一项活动中,经过每个人的亲身参与和体验,都不难找到兴奋点,不难找到可以使自己欢乐的人和事。经过努力可以巩固和扩大这些兴奋点,从而开发出不竭的乐源,从中体验到乐趣。一个人如果能做到善于从自己所从事的各种活动中发现兴奋点,然后运用合适的方法,把它提升为乐趣,并在实际中巩固增强放大,营造出幸福欢乐的氛围,他就完全可以成为干一行乐一行的人。