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() 如果季兴邦知道之前在“八骏图”晚会上,遇到的那个世界明星“朱丽安.索蜜”,就是一位重生人士的话,或许季兴邦就会重视起,茶里木耶有关“巫器”的话;不过,茶里木耶以自己获得“财运巫器”,从而一跃登天成为蒙邦省首富的故事,让季兴邦也起了一窥“巫器”的心思,后来转念一想,若是他拥有的“演绎神典”(剧本)不就是巫器吗?
有了这个认识,季兴邦也确实相信那些拥有强大神秘力量的“巫器”,但他翻阅过一些资料,有关巫器的记载很多,却并没有关于巫器具有神奇能力的迹痕;这也可以理解,谁拥有这样的神器,轻易都不会出来显摆的,也就是茶里木耶这种失去巫器,且看到季兴邦背后胎记刺青的人,才会把压在心中数十年的秘密说出来。
“天才肯定存在,但天才加上巫器的话,其所形成的成就将是巨大的,以巫器存在为前提,纵观数百年近代史,能够被世界记住的伟人,都披有极为强大的神秘光环;或许可以说伟人们被神化,但细细研究这些伟大人,就会发现,有很多地方真的是说不清楚的。”
这是茶里木耶为了坚定季兴邦去找巫器的心,而说出来的话语,这位蒙邦省首富在获得到巫器那天起,就一直不相信自己的手链是独一无二的,他再结合整个巫人进化历史,得出一个很的结论,那就是曾经的巫祖们都是星际移民,而在万多年前的星际移民,随便扔出个破铜烂铁,那肯定就是神器。
茶里木耶对巫器的研究长达二十多年,巫器如何产生、由什么材料构造而成,为什以具有神秘的力量等等,茶里木耶研究了这么多年,却是什么也没有研究出来;但他也不是一无所获的,大胆推测,小心求证的茶里木耶,无意中发现,一些历史上伟人出现时,都会有大量改变世界的人才涌现。
这个发现其实没有什么意义,茶里木耶当时也是很无聊,他当时己经是蒙邦省首富,拥有大量的金钱与资源,所以,购买到大量的书籍,又请来大量的员工,发布科目让这些员工去查找;员工们自然不知道老板要查什么,只会根据老板定下来的大纲去找,去整理,等所有的资料汇总到茶里木耶手上时,茶里木耶终于发现了其中的联系。
虽然规律无迹可循,但每当有一位超级伟人出现时,就会有大量天才涌现,这些天才在各个领域都发挥出改革xìng的作用,推动着整个世界的文明进程;茶里木耶根据自己的发现,命名了一个叫“驱动世界”的理论,这理论是,如果巫器不是单一的,却需要触发,而触发的条件就是那个伟人。
换过来说,巫器是大量的存在的,但它会有一段时间进入休眠,在这段休眠时间内,就算有人得到它也无法使用它的神秘力量;而一旦有位掌握着触发所有休眠巫器的人出现,这些巫器就会全部被激活,从而,让得到它的人展现出超凡的能力,或许是艺术、或许是数理化又或许是别的什么,总之,这些得到激活巫器的人,在一个领域内是绝对的天才与权威。
等到那个伟人死亡,没有被发现的巫器继续进入休眠,而被激活的巫器则仍然发挥作用,但效果却越来越弱,最终要嘛消失,要嘛重新进入休眠。
根据这个理论,茶里木耶把它套用到自己身上,他获得的“财运手链”,应该是上一代被激活的巫器,随着巫器激活者的死亡,财运手链的效果也大大的减弱,否则,他就不应该仅仅是蒙邦省首富,而应该是世界首富。
在他被绑架走之前,他的财运手链化为尘埃消失得无影无踪,随后,他就被正义之剑的人绑架走,并被勒索走五亿联邦金卷,而他一手创立的财富帝国,也在他被绑架走之后渐渐没落。
“驱动世界”理论是茶里木耶用20年研究整理出来的,再结合他自己的巫器“财运手链”,茶里木耶觉得自己这套理论应该是正确的,随后,他看到季兴邦背部的胎记刺青,简体中文方块字“巫”,茶里木耶浑身打了个激灵,他知道,自己的理论绝对是正确的,因为季兴邦就是巫器激活者。
不过,茶里木耶也有很多的疑惑,比如根据他的理论,所有巫器激活者,都是一代伟人,季兴邦怎么看都没有伟人的气质,另外,世界各地也没有涌现大量的超凡人才。他的这套理论,是没有任何隐瞒的告诉季兴邦,而季兴邦当时听得面无表情,内心却是掀起巨浪,他是当事人,自然清楚茶里木耶的理论,绝对是正确的。
季兴邦当时听完这个理论后,马上就向茶里木耶要他当年汇总的资料,茶里木耶将季兴邦领到“景市”的居所密室内,那里堆放着无数的卷宗资料,想要一个人把这里资料看完,至少需要三到五年的时间;季兴邦自然不会枯坐密室内看,他先借出一部分带回蒙市看,看完后,再让茶里木耶把后面的送来,慢慢看,反正他还年轻。
茶里木耶的“驱动世界”理论,让季兴邦对“演绎神典”再次产生研究的兴趣,他没接触这个理论之前,以为剧本就是这样形态与作用,但得到这个理论后,季兴邦知道,演绎神典的厉害,不应该是这么初浅的,老是借助香力获得剧本神通,这实在太麻烦。
季兴邦有个大胆的猜测,演绎神典最终应该是会帮助他修炼成真正的“巫”,一个不需要用什么香力,就可以施展神通的“巫”,一个拥有“巫力”的“巫”,到时候,他才是真正的掌握了“演绎神典”,也成为一个神仙。
从纷乱的思绪中回过神,望着己经冰凉的茶水,季兴邦自嘲一笑,想什么神仙?在没有完成主线剧情的情况下,演绎神典是不会有任何改变的,所以,当务之急,就是将老巨的死亡原因找到,到时候,演绎神典应该也会有惊喜给他的。
不过,茶里木耶的“驱动世界”理论,也为季兴邦找到一个大胆猜测的念头,他一直不明白老巨这样当黑jǐng三十年都没有出事的人,怎么到了快退休时,却被人杀死在jǐng局门口;如果牵扯到巫器的话,不仅可以解释老巨为什么被杀,且他死后为什么上层压下来不让破案,还可以解释到,老巨为什么死后,居然也可以魂穿到原主季兴邦的身上。
如果不是地球影帝刚好也魂穿过来,并携带在时空通道中,被演绎神典融合的剧本,从而老巨直接被吸进剧本内,那结果就是老巨占据原主季兴邦的身体,地球影帝则悲催的被老巨吞噬掉。
用这个推测,就可以完美的解释老巨死亡的一切疑点及神秘处,而这同时也说明,巫器,确实如茶里木耶所说的那样,遍布在世界各地,并且有极少部分的人,知道并了解巫器的存在;而从季兴邦魂穿以来,蒋、谢两个门阀的阀主,就一直关注着季兴邦,也可以推测出,这两位也是了解内情的。
季兴邦决定前往殷京拜访两位大佬,只是他把自己的意思说给迪科斯听后,蒋、谢门阀的两位大佬,通过迪科斯转话,让季兴邦不必前来殷京,随话一起送达的,还有两件物品,以及一封信;物品就是所谓的巫器,但内里的巫力消耗己尽,己经成为普通古董,信中,则是蒋逸仙大佬解释了一下,为什么关注季兴邦的原因。
后羿金箭勋章只是辨别巫主的初级手段,巫主即是对巫器激活者的总称,茶里木耶的见识始终还是太少,象拥有季兴邦背后胎记刺青“巫”字的人,并不是没有,只是较为稀少而己;但若范围牵扯到整个世界七十多亿人口,拥有这种刺青的人少说也有数万之多,所以,刺青同样也是辨别巫主的初级手段。
符合后羿金箭勋章条件,又拥有刺青的人才会进入第二个辨别阶段,这属于中级手段,随后还有高级手段,等通过高级手段的辨别后,就可以百分百确定是否为“巫主”;蒋老在信中提到,巫主最早诞生于蒋氏门阀,后诞生在谢氏门阀,每一代巫主的诞生初始阶段,毫无例外的就是一名jǐng察,古代叫走役、差役、巡捕等等。
因此,蒋谢二阀拥有最为完整且jīng确度百分百的辨别“巫主”手段,从发现“巫主”开始,到季兴邦这里己是第十代,其中有三任“巫主”不属于蒋谢两阀,而这三任巫主虽被蒋谢两阀辨认出来,结果却是与两阀反目成仇的,蒋谢两阀也是在这三任巫主时期,遭受极为惨重的打击,差点就灰飞烟灭。
巫主的诞生时间没有规律,最早出现的巫主是在公元0世纪,随后有隔个百年出现的,也有隔三五百年出现的,在季兴邦之前的巫主诞生于公元1023年,距今己经有一千年之久。
后羿金箭勋章诞生于1875年,这是后来才采用的辨识巫主手段之一,最早都是在寻找“巫”字刺青,这个世界的文字与地球中文还是有极大差别的;简体字的“巫”只能是胎记天生,由于巫器上也有“巫”字,一些拥有巫器的人,会把此字刻在身体上,所以,这个辨识方法也造成很多的误会。
季兴邦当时看信就觉得特纳闷,蒋、谢二老是如何知道他需要这些信息,才会如此准时、及时的把这封信送来呢?转念一想,自己之前一直没有要求见二老,却在此时见二老,凭这两位的智商,也不难猜出应该是自己获知到巫器的信息,从而推测出一些东西,所以,两位老头才会如此及时的把信送来。