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那么赛金花成为四国公使夫人后的事情又怎么样了哪?
柏林大街迎来了一个远方的客人,这个客人就是四国公使夫人赛金花。
一阵马蹄声和马车碾压石块的声音从柏林大街的一头响起,一队威严雄壮的车队从大街的一头缓缓的走来。
最先进入人人们眼帘的是二十多个全副武装的德国骑兵,他们穿着古老的铠甲,带着头盔,列成两列,一个个威风凛凛,挽着高头大马缓缓而行,沉重的马蹄敲击在铺满方块条石的街道上,发出整齐的“嘚嘚”声。
骑兵的后面就是七八辆双马拉的四轮豪华马车组成的车队,打头的一辆马车里,赛金花正好奇的通过马车的玻璃车窗,兴奋地望着街道两旁耸立着的一坐坐雄伟的西式高楼,心中充满了幸福和新鲜感。
二十岁的赛金花此时正是人生最美好的时候,年轻貌美,风华正茂。但她在到达欧洲的路途中并不愉快,因为她第一个孩子流产了,这使得她在船上的时候整整静养了半个多月,但年轻的她那里耐的住寂寞,经常是让下人把她结识的一个好友露西亚请来,教她德语。
她希望多学习一点,到了德国成为一个真正的公使夫人后,能够跟人很好的交流。
不得不佩服她的语言天赋,在旅途的后半期,竟然就可以用流利的德语跟露西亚聊天了。
在人们的注目中,她们的车队经过几条大街,停到了海德路十八号,这里是当时大清国公使馆。
门口右边挂着一块铜牌,上面用中德两国文字写着:“大清国公使馆”。
柏林的大清国使馆,是由一位公爵的别墅改建而成,很是阔气宽敞。
一座长方形的三层楼房,建筑恢弘而幽深,院子周围种植了许多的花木,楼里面布置也十分的讲究,宴会厅、办公室、卧房等等一应俱全,特别是楼后不远有一条小河,水深的可以划船,这使得赛金花找到了在苏州生活的感觉。
赛金花在国外的主要任务,就是陪着丈夫洪钧出席各种礼节性的场面。
在这些驻外期间,赛金花陪着洪钧先后到过圣彼得堡、日内瓦等地,还受到过德国皇帝威廉二世和皇后奥古塔的接见。
更是在英国同当的的维多利亚女王合过影,更是觐见过俄国的沙皇跟皇后。
在出使期间,人们对中国的使节洪钧简直可以用无视来形容,一个弱国的外交官有谁会重视哪!但对公使身边的那位东方美人都赞不绝口,甚至德国的皇后甚至称她是“东方第一美女”。
所以赛金花就拥有了众多的崇拜者,有身份跟名望的人们纷纷邀请她出席各种聚会,因此她经常出入于欧洲的宫廷,交际王公贵族。
这期间赛金花天生的交际能力以及语言天赋,加上她异国的东方美女神韵,加上珠光宝气的雍容,更是每次出席各种聚会时的排场,使得她在欧洲上层社会出尽了风头。
而洪钧哪?就大大的不同了,一个五十多岁的老头那里那么大精力来出席各种交际场所,而且洪钧的主要工作重心就是收集异国资料,了解外乡的风土人情。
但是洪钧本身就是一个对元代历史有着极大学术兴趣的考古迷,当他利用公使的身份在欧洲发现了大量的蒙元资料后,直接就掉进了学术的陷阱中,不能自拔。
结果就是对赛金花彻底的放松,使得赛金花更加无所顾忌的出入各种宴会、舞会等等社交活动。
她活波开朗,自由而奔放,就像一个无忧无虑的天使,使得西方人迷恋而嫉妒。她每次由外面归来,都有四个洋丫鬟提着明角灯引着上楼,早上起来也由这四个洋妞给她梳洗打扮。
法国的香水和时装,在于东方的美女结合后,呈现出一种东方韵味的完美。
就连十七世纪末期,巴黎的妇女流行的一种点黑痣的化妆术,她也敢尝试一下,竟然差点在异域掀起一股复古之风,她就像一个东方的模特,将东方的美丽与西方的文明一起呈现在人们的眼前,使得当时就成了一种美谈。
三年后,光绪十六年,洪钧三年任满回国,赛金花也结束了风光体面的四国公使夫人的身份,跟着洪钧一同回到国内变成洪家的三姨太。
这期间洪钧因为在帕米尔地区的国界划分中,因为受骗使得国家受到损失因此被御史弹劾,一病不起,三年后死于疾病。
这样赛金花就成了一个年仅二十二岁的**,在从北京将洪钧的棺木送回苏州老家的途中,携带细软径直返回了娘家,后来移居到十里洋场的上海。艳阳高帜,挂起“赵梦鸳、赵梦兰”的牌子,重操旧业继续姬女生涯。
在她的云屏绣箔之间,高挂一幅洪钧的照片,使得各种嫖客在与她相依相偎之际,一睹状元的风采,更是能后一亲状元夫人的方泽,多出了许多别样的情调来,因此当时她的生意那是十分火红,兴旺。
关于赛金花的出走,历史上有许多的版本。但都倾向于洪家的施压,使得向往自由的赛金花半路潜逃,后来为了生计才不得不在上海从操旧业。
关于赛金花的出走,就用点摘抄结尾吧。
在“曾朴”(1872/1935)《孽海花》的这本被称为文学奇书中,主要讲述了晚清名妓“赛金花”的传奇人生。在赛金花的**生涯中,曾有两次人生的变故,一次是嫁给了洪状元,从而让她有机会周旋于清廷和外国公使之间,亲历晚清那段令人心痛的近代史。一次是嫁给反清志士魏斯炅,在魏先生的革命精神气质感染下,她放弃浮华的生活,毅然决然地选择学做一个追求自由、独立自尊的人。在中国小说史上《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版,曾于20世纪初期的文坛上引起轰动,在不长的时间里,先后再版了10余次。专家的评论亦颇为热烈,一代古文大师,著名外国文学翻译家“林琴南”,对之推祟备至,“叹为奇绝”。当时“鲁迅”对此书也亦有褒扬。在现代女史作家“李冬君”新著的,(《孽海自由花》一代名妓赛金花“出走”以后)的简介和书评中:“首先我是一个人,跟你一样的一个人,至少我要学做一个人”。这是“娜拉”离家出走时的话,她的摔门声惊动了欧洲,传到中国,唤醒了那时的思想者。当“娜拉主义”不胫而走时,“鲁迅”问道:出走以后怎么办?这著名的一问,问出了两条路,是堕落,还是回去?回去只有死路,堕落五花八门,但针对独立女姓而言的,一般是指做**,这毋庸讳言。“鲁迅”说,自由不是钱可以买到的,却可以为了钱而卖掉。思想的重锤,砸在现实的铁砧上,真理响当当!可做**卖的是自由吗?先生误矣。做**卖的是性,而非自由,当然很大一部分**,对于自由还缺乏自我意识,是连性和自由一起卖的,但有了自由意志的**,则卖性以求自由。她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”自由自立的生存。而“鲁迅”指出的堕落之路,使整个思想界却为之哑然。
中国当时有两个“宝贝”女性,一是“慈禧”,一是“赛金花”,一个在朝、一个在野,一个卖国救命,一个卖身救国。在“庚子”那一场大乱中,德国公使“克林德”被“义和团”杀害,“瓦德西”将军和克林德夫人扬言要慈禧底命,并要光绪皇帝赴德国向“德皇”赔罪。此时慈禧害怕的要命,带着光绪皇帝逃走了,众多大臣们都束手无策,只能面面相视叹息。赛金花功不可末,凭借早年在德国任公使夫人时与瓦德西的友情,说服了瓦德西将军和克林德夫人,从而进一步说服了“德皇”,免除了慈禧和光绪理应成担的责任。并劝阻瓦德西约束部下的放纵行为而平息兵燹,从而促成了和议,保全了中国免于灭顶之灾,使百姓不再免遭更深重的苦难。几乎可以这么说,如没有赛金花的大爱思想和高尚的气节从中斡旋乃至砥柱中流,庚子的和议确实难以达成。赛金花曾受到袁氏的笑纳,也受到皇帝撰文的褒奖。她顷向同情并结交了革命党人并为其通风报信,为英雄收尸等侠义之举,以及赛金花曾经对革命志士说过:“国家是人人的国家、救国是人人的责任”。从这些“济苍生、安社稷”的事例中,足以彰显了赛金花有东方女性内心追求“真善美”的品质。也充分证明赛金花不但有大爱救国的思想,还有比男士精英们所没有的胆略和气盖。
(这几天实在是没工夫,对付一章吧,明天正常更新)