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时光飞逝,转眼间三个月的时间就过去了。
时值子夜之际,李鹤照例进行修行。
静中绵绵无间,神情悦豫,如醉如浴,此为遍体阳和,金华乍吐也。既而万籁俱寂,皓月中天,觉大地俱是光明境界,此为心体开明,金华正放也。
既而遍体充实,不畏风霜,人当之兴味索然者,我遇之精神更旺。黄金起屋,白玉为台,世间腐朽之物,我以真炁呵之立生,红血为乳,七尺肉团,无非金宝,此则金华大凝也。
李鹤并没有感觉到什么屏障禁锢,自然而然,宛若水到渠成一般。
冥冥之中只觉得自己有所感应:
一则坐去,神入谷中,闻人说话,如隔里许,一一明了。而声入皆如谷中答响,未尝不闻,我未尝一闻。此为神在谷中,随时可以自验。
一则静中,目光腾腾,满前皆白,如在云中,开眼觅身,无从觅视,此为虚室生白,内外通明,吉祥止止也。
一则静中,肉身絪缊,如绵如玉,坐中若留不住,而腾腾上浮,此为神归顶天,久之上升可以立待。
此三则,在金性凝炼之际,自然显现。不过李鹤也觉出不是全部,不过再具体的就需要一一探索了。
感受着周身的阳暖,李鹤决定趁着这回光大成之际,直接开始匹配阴阳,向着人仙之路而行。
旁的不说,这金华已成,对于自身的元神意识,那真是随心而起,秉意而动。
内观己身,用意识引导,使得肾中真水荡漾,渐渐升起真气。
引导真气徐徐在肾府中盘旋,在其中积蓄,静待天时。
时至卯中,远方朝阳初升。正于此时,吸纳天地之气,多入少出。以意驱使,引导其中阳气下沉,直奔肾府而入。
阳气真气一合,生成真液。真液生气,气积而化液。在这肾府中生成第一滴真液起,就好像那雪山上正在滚落的雪崩,一发而不可收拾。
仅仅一个时辰,卯时刚过,肾府中真液已经积蓄了一汪清泉。
辰时至,天地阳气急剧增加,李鹤立即吐出这口阳气,从入境中回神。
细细感应,虽然没有在卯时以吐纳之法运功修行来的快。现在正常呼吸呼吸之间,也有微微阳气入体,而这些阳气就好像有惯性一般,自然而然的随着前一股阳气运行。
这些阳气进入肾府后一下扎进真气中,阴阳相合,滴落一滴真液,也就是说虽然没有特意运功,但是只要悄悄用意念看着点,一身的修为就回随着呼吸每时每刻都在增强。
正所谓匹配阴阳,聚散水火,交gou龙虎,烧丹炼药。
正此辰时大日已出,披衣静坐,以养其气;绝念忘情,微作引导。手脚递互,伸缩三五下,使四体之气齐生,内保元气上升以朝于心府
咽津一两口,搓摩头面三二十次,呵出终夜壅聚恶浊之气。
至此,这晨功以毕,就可以按照自己的日常随意行为,不过正是这养液生气之时,最忌泄元气。
到了午时,肾气自然升腾,宛如水开而气升。肾气徐徐攀升,直入心田。
此时节,当神识内定,鼻息少入迟出,绵绵若存,而津满口咽下,自然肾气与心气相合,太极生液。
此之后心液到肾,接胶肾水,自然心液与肾气相合,太极生气。
以真气恋液,真水恋气,液与真水,本自相合,故液中有真气,气中有真水。互相交合,相依而下,名曰交gou龙虎。
之后于日入之时,入室静坐,咽气搐外肾(gao丸)。咽气者,是纳心火于下;搐外肾者,是收膀胱之气于内(乾卦聚元气)。使上下相合肾气之火,三火聚而为一,以补暖下田,无液则聚气生液,有液则炼液生气,名曰“聚火”,又日“太乙含真气”也。
不过,日入之后,气液将欲还元,而生膀胱之上,脾胃之下,肾之前,脐之后,肝之左,肺之右,小肠之右,大肠之左。当时脾气旺而肺气盛,心气绝而肝气弱。
真气本以阳气相合而来,阳气既弱,而真气无所恋,徒劳用工而采合。必于此时,神识内守,鼻息绵绵,以肚腹微胁,脐肾觉热太甚,微放轻勒;脐腹未热紧勒;渐热即守常,任意放志以满乾坤,乃曰“勒阳关而炼丹药”,使气不上行以固真水,经脾宫,随呼吸,而搬于命府黄府之中。
气液造化,时变而为精,精变而为珠,珠变而为汞,汞变而为砂,砂变而为金,乃曰“金丹”。
如此方为人仙圆满,可得人寿之极,“金丹圆满”则为“入道”。