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文呈掏出袖子兜里的“脑白精”，吃了一把炒豌豆……补补脑。
撸起袖子，开始砸钉子：“你觉着，你这庙，何以人迹稀少？天师道为何买卖兴隆？”
——开始谈生意了，文呈也不想给老头儿咬文嚼字，
反正人家在乎的也不是这些。
连“大师”也不叫了
大师？过一阵子，才是我炮制的“大师”新鲜出炉还冒热气儿。
好比那些被包装出来的“大明星”，在经纪人眼里，与普通人一个怂样，没区别。
“唔…应该是杂家这庙……太小、太偏？”老头儿回道。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。庙不在大，灵验就成！”
文呈嘻嘻地看着老头儿：
“您见过开在闹市的寺庙？位置好的，那是钱庄！方向不对，努力白费！继续找原因，往根子上挖！呃，口误口误…”
——人家方殷的根子，早被敬事房挖走了。
…………
“可能是因为…天师道的符水灵验？”老头儿早就习惯了，没根的日子：留不住的根，索性一扔！
哪像后世的魏忠贤，还将那缩成金针菇的根，吊在房梁上。以便百世之后，好凑起来一起下葬。
也不嫌瘆得慌！
“扑哧”文呈笑出声来：“玛尼玛尼哄、天灵灵地灵灵两下，烧一张纸，就灵验了？”
“可、可那些信众，俱皆说灵验啊！”方殷其实社会经验还是不多，以前玩的都是宫斗——太高端，不接地气。
“唉，还是我给你扒开天师道的皮罢！”
文呈开始正经起来：
“天师道，并没有什么神仙手段。
它不过是让村庄里，活得艰难的底层民众，能够抱团取暖；
受了主家的欺辱，又不敢反抗。
晚上信徒们聚会，有倾诉内心苦闷的听众、有人不嫌弃自己、能够平等地来安慰自己。也许还能提供一点点的帮助。
这样的话，便会感觉内心好受了一些、更有活下去的希望。
天师道，被儒家看不起，那是因为大户士族们，不愿意徒附、农夫们团结一心，这样不利于他们控制。
因此，才以“入教需缴纳五斗米”，将天师道污蔑成“五斗米教”。
将数十万民众组织起来，合成一股绳
这才是天师道最可怕的地方。”
…………
文呈正色道：
“符水，丝毫没有效力。
如果愚民们坚信那~符水~有神效，那么它便会有一点点效果：精神安慰剂罢了。
痴迷于符水的信众，肯定会觉得身上好多了……这就是天师道为何天天叨叨~信则灵，不信便不灵~的根本所在。
喝下去，好了的人，自然四处宣扬那符水的灵验。
喝下去，死翘翘的人，
您上哪去听~这破符水，屁用没有！~这种话？那人都死阴间去了。
喝下去，没效果的人，大多数不会吭声。
吭声也会被村里，其它信徒活活给骂回去！
少部分会觉得是因为自己，还不够坚信天师！
这便是，为何满街满巷的人，都听说天师道符水，很灵的缘故！
三人成虎而已。
等到信徒众多了，慢慢就会渗透至部分豪强大户、甚至是官员士子。
让他们也加入天师道。时间越长，这样的官员士子就会越多。
风助火势、火借风威；
此便是如今天师道，势大之根本！”
…………
见方殷若有所思，文呈也停下来让其思考
都是聪明人，如何会想不明白，其中关窍？
明白了对手的运作原理，还得找出解决的方法。
…………
方殷抬起头：“杂家又当如何行事？”
文呈微微一笑，特别的诚挚：“人过留名、雁过留声。
您余生图啥？
您还能够图个啥？
将庙宇拾掇拾掇，无须扩大，收拾的精致一些。
大师必将修成高僧大德，以后必是荣升极乐世界！
何须抱着那铜臭之物，白白便宜了那些，挖坟掘墓之徒？
天师道，其势已成；非刀戈不能平息。无须与其相抗！
它做它的，咱做咱的。
天师道发展的主要是农夫、黔首、隶奴，
大师当着重发展女信徒、有钱有闲的女信徒！
说句不好听的话:这事儿，您，专业！
这叫：差异化竞争。
大师您深知这些豪门后院，为了上位、为了替自己儿子争权势，
龌龊事儿，干的那叫一个花样百出、骇人听闻。
叫一个匪夷所思、触目惊心！
大师当：
时时劝人向善、刻刻引其积德。
那些豪门巨户、官宦士绅，谁家缺德事儿干的少了？
恐怕后花园泥土之下，尽皆尸骨；偏寂小院水井中，不少冤魂罢！”
文呈砸吧嘴吧：
“此后，着重宣扬本庙，主司消弭孽债、平息积怨。
来上香，可替家人祈求平安；可为家主祛除冤孽。
届时，我再写一些佛门偈语、警世恒言之类的与大师。
大师当省着点用，凡事只吐三分意；
余下的，让信徒们自己悟去罢！
咱佛门也是讲究悟性慧根的。”
…………
见方殷连连点头
方殷在后宫厮混几十年，如何不了解那些娘们儿，内心的心结？
并且对文呈的佛学修为，那是相当尊崇的……连杂家都唬的一愣一愣的，还不得将信徒们侃晕？
文呈接着说道：
“此山，坡地不少；却人烟稀少。
试问林荫森森，哪家的官宦小姐、豪富姬妾敢来上香？”
方殷起身，对文呈深深一躬：“请文君，教杂家！”
——不好意思，我是公的，不当垆卖酒。【备注】
“将坡地平整出来，盖个别院，专供女眷休憩、静修、祈福、长居。
另建一寓所，供信佛居士、往来商旅、出游士子们居住。”
…………
——寺庙本身就兼具客栈、饭铺、钱庄的功能。君不见：某某书生，长居于寺庙刻苦读书？某某商旅，投宿于某寺庙？
吃斋饭难道不掏钱吗？
后世唐宋“大相国寺”做的炖蹄髈、红烧肉，还是一绝呢！
这个时期，和尚并不忌荤腥，只不过只吃“三净肉”罢了……不是自己杀的、不是专门因为招待自己而杀的、自己没看见杀的牲畜肉，都可以吃。
…………
文呈拍拍手，苏剑提进来一个食盒
吹累了，吃点东西缓缓
等苏剑将食物一一摆好、退出去了
“大师请用。”文呈摊手示意。
方殷也是宫里的大档头，什么昂贵的食材都吃过、什么精致的点心没尝过？
偏偏就没有吃过爆炒出来的美食、也没见过如此新奇的搭配。
虽然有点凉了，不过…还真是好吃！
…………
“大师，您觉着，本庙小巧精致，有安静安全的女信徒别院；
有整洁雅致的客居；有沁人心脾的胰皂；有淡雅昂贵的檀香；
有如此可口的美食；有佛法高深的大师，为其解疑答惑……
再偷偷雇上数十个牙婆、长舌妇们，成天流窜于个乡里，时时宣扬本庙；
您觉得，本庙能否声名远扬呢？
一年后，本庙是何等模样、五年后呢？
能否成为远近闻名的灵庙？”
……
“灵与不灵，区别不在于本领。
在于来的人，是否足够多！
……
灵与不灵，只有两种结果：灵验了；没灵验。
若是大师的预言十成十的灵，
一年到头才来十位信徒，那便只有十位信徒，替大师扬名。
可若大师此庙，一年来了一万信徒，只灵验其中五成，
便有五千之众，四处替大师宣扬矣！”
文呈忍不住喝了一口那茶汤，刺的浑身一激灵：
“勾引…不是，吸引一年一万人次的信徒上山、一天来三十位信徒，并不难。
那些夫人小姐出来，谁还不相约三位、五位的闺蜜、表姊妹；带上十位八位婢女婆子？
这些人，不就是替你扬名的人么！”
…………
文呈砸吧嘴，心里暗自问候晁玺家中女性成员：尽给我挖坑！
若不是前章，挖了这个方殷的坑，至于憋了三天才填上么？
…………
最后一把土！文呈暗自下了决心。
成与不成，就这一榔头！否则弃坑……
“一天之中，来上一家官吏、豪强家的夫人小姐。
携带闺蜜姊妹，仆役女婢，您这小小的别院，恐就满满当当啰！
庙中净手焚香，自然随意捐赠功德；若是喜爱上了那胰子、佛香，
诚惠：一块极品天香胰皂，五贯——大师？大师？”
方殷两眼发直……
钱帛吓不住方殷，人家不差钱。
方殷是在畅想：挤破头、本庙一间客舍都难求；
排着队，欲闻本尊佛法不可得。
那种盛况……啧啧啧，好像真的能够做到哦！
方殷大师自然是聪明绝顶的人；可在有些事情上，即便是那些呼风唤雨的大人物，其智慧未必比成天油盐酱醋里摸爬滚打的草根更高。
小鸡不尿尿，各有各的道。
…………
古人爱虚词；西方看数据。
咱们的先祖，动不动十万余…余你个大头鬼！
一万一百兵马，是万余人；一万九千人，还是万余兵马——关键时刻，这差距，会要命的！
所以文呈，时时刻刻用具体数据说话。
文呈领着甘宁、苏剑和伍良，下山而去。
一路上那三人嘻嘻哈哈、兴致颇高；文呈累的浑身瘫软、口干舌燥。
得抓紧培养团队了！
否则自己迟早过劳死。
还得想办法，看看怎么让孔二愣子，心甘情愿地挥毫泼墨。
那孔小二，只有两种情况下好说话：被他认可的人。
如祢衡：孔小二掀曹操的桌子；祢衡就敲着大鼓，破口大骂曹操——俩活宝，一个德性……变着花样作死。
还有就是，喝大了，~性致~来了……什么破输入法！
是孔小二喝大了，那吟哦诗词歌赋的~兴致~来了的时候。
这个时候，你不让他高歌一曲、写点啥，他还抽你！
咋才能引起孔小二的兴致呢？
小桃红？小倩倩？肯定不中…
人家自带干粮！
得回家，好好想想……
。
。【注释:文君当垆。《文君.司马相如列传》“相濡以沫”这个成语的出处，便是源自于此。司马相如和他老婆的故事，好像结局不怎么好。四川“文君酒”取名，便是出自这个典故。】
（借用、篡改了晋代、唐代两首词。
此时汉末，穿不了帮。
文呈不会当文抄公的，乱世靠刀枪才是正道。）