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随着安丰传来韩林儿的册封圣旨,金陵城顿时陷入一片争论之中,很多人认为此时江南不应该继续在大宋朝的旗帜下,而应该是自立门户。
这种声音以怀远军将士最为强烈,大家认为怀远军兵强马壮,完全不需要再寄托在大宋朝的名义下,自立门户才是最重要的,甚至很多人请命刘明远直接登基称帝。
但是也有一部分人认为这也只是一个名头,此时还可以继续使用,毕竟安丰对江南基本上没有影响,所以也不需要在意大宋朝,此时韩林儿送来了一个吴王的封赏,自然是不要白不要。
这样的声音以文官居多,很多文官更在意声誉,思考的问题更多,不像武将那样直接,此时认定继续顶着大宋朝的帽子,还是有好处的,等到刘明远登基称帝了,在撇开也不迟,况且此时安丰也非常上道,及时送来了一个吴王的封号。
在一片争论之中,有人支持,有人反对,于是众人将目光最后集中到了刘明远身上,都在等待刘明远的态度。
刘明远已经知道这是刘基令王子浩暗中操作的结果,其实这也是刘明远心中的想法,毕竟此时大宋朝势弱,仅仅只剩下安丰一地了。
此时如果刘明远摆脱大宋朝自立,完全是没有问题的,但是也会让世人说闲话,在安丰最危难的时候,刘明远竟然抛弃了安丰的大宋朝自立为王,会被认定为不忠不义之人。
于是刘明远决定接受这个吴王封号,况且此时大宋朝对江南也没有任何威胁,何必为此做出让世人认为这种无情无义的事情,就这一样一直顶着大宋朝的帽子下去,看着大宋朝最后灭亡好了,也算是仁至义尽了,也可以赢得天下豪杰和世人的人心。
刘明远决定接受韩林儿的册封,晋升吴王了,顿时整个金陵城陷入了一片狂欢之中,其中最欢喜的还是文官集团,此时的怀远军和武将已经全部改革完毕了,自然是不像文官那样热情,他们很多人认为刘明远应该直接称帝。
刘明远晋升吴王仪式也随之开始,这个时代有着一套完整的仪式,况且还有宋濂这等传统的礼家出身的人,自然是不会让刘明远遗漏了过程。
晋升王位基本上和传统的登基称帝没有什么区别了,只是仪式相对登基大典要简单一些,但是宋濂是本着刘明远登基称帝的仪式准备的,于是很多仪式都非常隆重。
首先是选定吉日,经过一番斟酌和研究,最后宋濂选定了龙凤五年的十月初十为晋升吴王的日子。
在大典开始之前,还有很多事情要做,首先是王府的选择,此时刘明远还住在一座小宅院里面,和眼下的身份严重不相符,于是众人开始为刘明远选定王府。
最后在金陵行省旁选定了一处府邸,规模也非常大的,然后又进行了一番修缮,本着精致典雅,作为刘明远未来的王府。
刘明远知道此时也不可能再住在小宅院里面了,于是也就受了这个选定的王府,之前是一个蒙古千户的府邸,相比较金陵行省小很多,但是在刘明远看来也已经非常大了,足有上百个房间,还有大厅,是之前宅院的十几倍之大。
同时就是太庙,这是皇帝祭拜家族先人的地方,此时按理说王是不应该享有的,但是宋濂也一并令人建造了。
太庙的选址是在金陵城外,同时连通着祭拜仪式的祭坛一同建造,怀远军治下工匠建造水平非常高,同时速度也快,于是在短短的三个月内,王府的修缮和太庙祭坛就全部修建完毕了。
然后就是圣贤殿了,各种圣贤的雕像也开始雕琢,刘明远起初还在担心这样的仪式是不是有些过头了,但是宋濂等人一致认为没事,于是刘明远也不再坚持,任由宋濂他们去弄了。
但是随后问题就出来了,此时圣贤殿里面的圣贤排位出现问题了,最重要的在程朱理学士子心中,朱熹可是当之无愧的圣贤,甚至在很多士子心中,朱熹可以超越孔子,摆在第一位。
刘明远也清楚眼下的理学状况,朱熹确实是大家,但是绝对不能享受太高的待遇,毕竟程朱理学的思想让刘明远不喜欢,最终经过一番权衡之后,刘明远确定了圣贤殿里面圣贤的排名。
于是刘明远以吴王的身份,封孔圣人为大成至圣先师,孟子为亚圣先师,老子为明圣先师,并且封孙武为镇国圣武王,关公为定国神武王,岳飞为保国安武王。
孔子不用说了,自然是天下读书人心中的圣人,文圣第一人,至于刘明远抬高孟子的地位,是因为刘明远看重孟子的民本思想。
至于老子,这是这个时代的产物,中华大地上还有一个土生土长的本土宗教,那就是道教,此时随着怀远军治下的稳定,于是道教也开始活跃起来。刘明远对道教没有任何排斥,反倒是非常非常愿意看到本土道教的发展。
老子被公认为是道教的创始人,在民间地位极高,很多百姓家中都供奉着太上老君的牌位,驱邪避灾。而且刘明远心中对中华土生土长的道教也是非常认同的,于是就抬高了老子的地位。
这个时代理学已经非常盛行,在一些文人心目中程氏兄弟和朱熹的地位要高于孟子和老子二人,但是毕竟程氏兄弟和朱熹都太“年轻”,况且刘明远也不太喜欢程朱理学的观点和思想,于是就将这些人心中的想法压下起了。
但是刘明远又将庄子、韩非子、颜回、子思、曾参、程颐兄弟、朱熹等十二人列为先哲,也算是给众多程朱理学士子一个安慰。虽然在文圣人中没有朱熹,但是在先哲中出现,自然也是令他们非常满意的事情了。
相对于文庙的敏感,武庙就没有那么多事情了,刘明远将兵家第一人孙武封为武圣第一人,在众人看来是理所应当的,另外两个武圣是关羽和岳飞。
关二爷忠义传古今,在民间声望巨大,岳飞精忠报国,抗击鞑虏,故事在民间广为流传,众人都没有什么意义。
刘明远此时才明白文官的事情远远要比武将难办的多,对怀远军的改革,刘明远没有遇到任何阻碍,全部都是按照自己的意愿行事的,但是在文官上面就要谨慎很多,就要思考各方力量了。
此时圣贤殿的事情总算是让各方暂时安定下来了,虽然程朱理学的文人对于朱熹没有进入先贤有些失望,但是进入先哲也算是一种安慰,也没有太大的情绪,毕竟前面的先贤可都是实至名归的,朱熹也撼动不了。
虽然晋升吴王的日子还没有到,但是刘明远已经开始构建文官系统了,也就是行政系统,此时怀远军治下地域广大,已经囊括了南方几乎全部的地盘,也已经是半个中国的面积了。
而且还是人口稠密,最为富庶的地方,于是刘明远开始全面梳理行政,建立一套完善的行政体制,也为以后的发展稳定打基础。
此时金陵行省是怀远军治下的行政中心,一切政令都在这里发出,刘明远将行省直接改名为中枢,同时设置内阁和各部处理政务。
中枢也就是中央办公的地方,刘明远此时也将后世的内阁制度拿了出来,将中枢的日常政务交给内阁处理,在内阁之中设置大学士,一同处理日常事务。
刘明远知道要建立一套完善的行政制度,但是传统的宰相制度让权力集中到了某个人身上,如果是贤相倒是一切太平,但是如果遇到恶人,那时国家就要被搅合的乌烟瘴气了。
于是刘明远设置了内阁,内阁里面设置五位大学士,其中一位首席大学士,四位大学士,五人一同处理政务,按照票数的多少来决定。
刘明远知道人多会将事情控制的更好一些,避免了一些人的徇私,同时也将减轻皇帝的事务,刘明远知道皇帝虽然要勤劳,同时他做的也非常好,但是毕竟是一个人,不可能所有的事情都处理完。
后世的老朱在建立大明朝之后,可谓是事必躬亲,很长一段时间担心宰相专权,废除了宰相,于是所有的事情都自己处理,甚至一天批阅了三千多份奏折。
这样的皇帝得到了当时百姓和大臣们的盛赞,勤勉施政,但是刘明远知道这不是长久之事,如果一个君王每天都被日常繁琐的事务缠身,对身边的人提防小心,担心每一个人徇私,这只会让国家走下坡路,也将无法发挥手下人才的才学,只会让手下人全部变成听话的奴隶。
这也就是明清时代的特点,无法恢复汉唐时期辉煌,出了皇帝,任何人都是奴才,完全没有了汉唐时期宰相的风骨和才气,就是为一个听话的奴隶,统领着一群听话的奴隶,没有人敢反对皇帝的想法。
在刘明远的内阁里面,还设置了学士,人数不等,大学士和学士都可以参与日常施政和决策里面来,这也是为了能够更加开明,重大问题全部由内阁的大学士和学士一同表决决定。
在内阁大学士中,首席大学士为李善长,然后就是刘基、宋濂、宋思贤、冯国用。
其中冯国用的身份为枢密使,同时也是大学士身份,毕竟参政的时候,都是国家大事,不可能没有军方的声音。(未完待续)