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开幕式过后,动科院和经管院两支代表队之间进行了运动会男子足球赛决赛,为看台上的观众上演了一场精彩而激烈的足球冠亚军争夺大战。
顾秋风看不懂足球赛,这里的“精彩”、“激烈”、“大战”三个词汇完全是他根据业余裁判们的点评,而后自动脑补的。
期间,观众中间还传出了这么一句话:场上两支队伍的表现,最起码比果足好!
临近中午,足球赛决赛的结果出来了。
动科院以4:1“踢”赢了经管院。
两支代表队尚在握手之际,看台上观众已经走了一半。
下午,古文131班被院学生会安排给独轮车比赛当啦啦队。
星期天的上午和下午,则是分别给4100米接力赛预决赛和男子5000米长跑当啦啦队。
这也就是说,除了周末这两天晚上有点儿自由活动的时间外,其他时间,顾秋风一直蹲在西区操场的看台上。
有时还要应院学生会淦布们的要求喊几句诸如“文学院,加油!”、“某某某,好样的!”、“某某某,加油!”之类的口号。
别人的嗓子沙没沙哑,顾秋风不知道,他只知道,敲鼓的那哥们儿最后下场的时候话音已经飘到爪哇果去了。
周末一过,又是新的一周。
顾秋风本以为周一就能收到赵弘生教授修改后的论文,可是直到周二晚上,邮箱里没有任何邮件进来,QQ、微信、电话、短信也是毫无动静。
他清楚,以赵弘生教授那雷厉风行的办事风格,自然不可能把这事给忘了,想来想去,出现这种情况,似乎只有一种解释。
——老教授太忙了!
想通了此中的关节,他也不着急了,更没有打电话或者发短信过去提醒赵弘生教授,反而利用等待的时间,复习背诵思修老师在课堂上划的重点。
……
“人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向,也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此,有什么样的人生观就会有什么样的人生。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。”
“为什么要追求高尚的人生目的?因为一、人生目的决定人生道路。二、人生目的决定人生态度。三、人生目的决定人生价值标准。四、人生目的……”
周三早上,第一节课课前,主楼正前方的树荫下,正在背书的顾秋风刚背完一个知识点,就被手机微信的提示音给打断了。
“不会是赵教授吧?”
他心里一阵欣喜,连忙放下书本,拿起手机一看,才发现并不是赵弘生教授,而是二班的学习委员江小燕。
顾秋风想了想,发了一条消息过去。
emmmm……
好吧。
江小燕秒回。
放下手机,顾秋风发现,自己再也没法静下心来背书了,良久,他由衷地感慨道:“比起这枯燥的知识,还是文学适合我啊!”
……汉元帝刘奭……王昭君……毛延寿,一个个人物相继浮现在了脑海中。
说到,就不得不说起它的作者马致远。
我们了解马致远,很大程度上是通过他的那首小令:
这首寥寥二十多个字的小令,一向为人们所击节赞赏。虽然题材不出游子天涯之惯常,但写得语简意多,字字珠玑,精洁可诵,后人对它的评价相当高。
元人周德清誉之为“秋思之祖”。
清代李调远中说:“致远〔越调·天净沙〕云云,数语为秋思之祖。”
至近代,王国维先生更是不吝溢美之词。
卷上:“枯藤老树……”此元人马东篱小令也。寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也。
第十二章“元剧之文章”:元人小令套数之佳……〔天净沙〕小令,纯是,仿佛唐人绝句。
马致远借这首小令想表达什么,曾经引起过学术界的争议,主琉观点认为此曲中意境萧索凄婉,曲折地反映了元代知识份子的复杂心境。
元代,是一个仕进之路长期被堵塞的年代,科举的废止、士子地位的下降,许多知识份子处于一种进退无门的境地。
这与元朝的果策有关。
元世祖在乜金也宋的过程中,逐渐注意到利用丰见文人巩固桶治的重要意义,为此,他任用许衡、姚枢等儒生,以宽容的态度对待汗组士人,1271年,他以“元”为果号,取“乾元”之义,以示自己对汗文化的推崇。
早在登上汗位之初,他就积极标榜文治,设学校,建官,职,征召汗组的知识份子,至元初年,又命丞相史天泽尝试科举,此后又多次拟立制度,但是……都没有正式施行。
这一方面是由于镇压仁泯启一和侵宋的君事活动频繁,无暇兼顾,另一方面也是由于萌古柜组的极力阻拦。
直到元仁宗延佑二年年才重开科举。
在此期间,一部分儒士仍然没有摆脱怒隶的命运或贫寒的困境,一些走上仕途的文人,也因受桶治者的歧视,思想上颇为苦闷。
马致远,就是后一种情况。