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凌晨三点多的时候，钟义返回了秦啸风躲藏的大厦，他带着秦啸风回到了楼顶，又从楼顶飘然而下，这次他俩是从大厦的正面落下来的，两个人落地后，回头一看，这座大厦的名称是“燕京市人民政府”。
秦啸风师徒都是哑然失笑，关键时候还是得靠政府啊！
解决了灵蛇派的后患，师徒俩来到了京华招待所，在地下室的客房里，秦啸风舒舒服服地睡了一觉。经此一役，秦啸风也对赵厚秀彻底死了心。
钟义的睡眠一向较少，躺在床上玩手机玩到了天亮，然后稍稍睡了两个小时，就起来去找王峰，让王峰给他弄两张回东泉的车票。
这种事对王峰来说是小菜一碟，正想问钟义打算乘什么车回去、几点走的时候，胡泽军又给钟义打了电话过来，恭喜钟义解决了麻烦，并且邀请钟义共进午餐。
考虑到这一次若非有胡泽军的提醒，很有可能东泉的朋友就会受到灵蛇门的伤害，所以钟义还是比较感谢胡泽军的热心电话，也就答应了上午见一面，钟义这人恩怨分明，滴水之恩也是恩，他得当面向胡泽军表示感谢才会心安。于是王峰答应给钟义准备两张下午的车票。
出乎钟义意料的是，胡泽军邀请钟义吃午餐的地点，竟然是在王恩林的别墅之中。当然，此时这座别墅已经再度易主，变成了胡泽军的私宅。
在钟义乘着出租车到达之后，胡泽军告诉钟义说，王恩林在去米国之前，把这套别墅以1亿人民币的价格卖给了他。
坐在这座别墅的客厅里，钟义觉得胡泽军的面目非常可憎，吞了人家50亿不说，还用1亿买了人家6亿元买进的别墅，这哥们儿的心可真够黑的。不过这毕竟是胡泽军跟王恩林之间的事情，他也不便表示什么不满，只是感谢了胡泽军的电话提醒。
像是看出来钟义对这件事有些意见，胡泽军就指着在座的另一位客人说道：“其实我也不是想赖王董的钱，只是那笔钱我都投资拍电影了，这位就是著名电影导演马小强，不信你问问马导，我投了十几部片子呢。”
眼见胡少对钟义如此客气，马导也不敢怠慢，连忙掏出名片来，双手递给了钟义。
马导的大名，钟义也是如雷贯耳的，他回到现代以来，偶尔在503的客厅跟大家一起看看电视或者电影，其中一些国人点赞较多的电影，都是马导拍的。
如今得遇影视圈的大腕儿，钟义就把憋在他心中的一个疑问提了出来：“马导，为什么你不拍一部华夏人拯救地球的电影呢？而且不仅你不拍，华夏的导演都不拍，合着这地球上的英雄都让米国人当了，动画片的怪兽都让倭国人打了，咱华夏人就只能当熊出没和喜羊羊么？”
马导哈哈一笑，说道：“义哥提出来的问题尖锐啊，其实这是华夏国情决定的。”
当下马导就给钟义阐述了一下为什么华夏不能拍英雄电影。
马导说跟钟义有相同疑问的华夏人也是有不少的，其中有一个叫袁蕾的人在《南方周末》上就发表过一篇文章。文章中提到：
“我们能拍一部拯救地球的电影吗？理论上不太可行，因为要“拯救”地球，必须先“破坏”地球，这就涉及让谁来破坏的问题。
让外星人或者怪兽来破坏，万一观众真的相信有外星人和怪兽怎么办？让恶势力来破坏，恶势力不是应该在出现前就被扼杀在摇篮之中吗？让地球人自己破坏，华夏的电影好像得让华夏人来演，我们自己在电影中承认破坏地球，会不会自己落下口实，给自己抹黑？让米国人、鹰国人、鹅国人来破坏，会不会影响和他国的交往？
让自然灾害来破坏好像是一个谁都不得罪的方法，但是不是会显得我们的预警机制不够及时，不能提前保护好人民群众的财产，“2012”这个谣言总算过去了，怎么能在电影里制造新的恐慌呢？
怎么办，让谁来破坏都是一个罪过。好吧，那电影中的“未来”就只能是安居乐业，只能是更加美好了。但问题是，电影里“未来”和现在貌似没什么太大区别，观众为什么要花几十元钱走进电影院去看这种“左手摸右手”的未来呢？
面对这个无解的问题，我们的电影好像只能选择放弃“未来”。
凭什么电影里大部分的英雄都是米国人？因为米国电影人敢树“敌”。
这个敌人有可能是“自己人”，蝙蝠侠所待的哥谭市被认为是纽约的缩影，那里的警察腐败、贪官污吏纵横，才成就了那个有钱没处花的富翁，晚上变成蝙蝠侠来拯救市民。
敌人也经常是“鹅罗斯人”、“阿富汗人”，他们走私军火、制造核弹、绑架总统……FBI、CTU、总统保镖这些真真假假的隐秘部门，其工作状态必须相对真实地被大面积曝光。
我们能在电影里树立虚构的敌人吗？似乎不能，我们爱好和平，主张和平解决问题。
华夏的荆轲是公认的英雄，他可以有敌人，而且是强大并暴烈的秦王，这是过去完成式的敌人；孙悟空是英雄，他可以有敌人，满地都是可打击的怪兽，而且还都很凶很强大，这也是过去完成式的神话。
又涉及一个戏剧问题，英雄需要有人衬托。恶势力有多强大，英雄也就有多伟大。孙悟空打了很多怪兽，你能脱口而出的怪兽名有几个？白骨精肯定算一个，因为孙悟空“三打”才降住。
英雄要突出，其他人必须隐到背后。福尔摩斯之所以是个传奇，烘托他的大背景是警察办案无能，民间侦破爱好者不得不出来帮警察擦屁股。
还是一个戏剧问题。
谁是当代文艺作品中，可以被摆上台面的敌人呢？犯罪分子是一个不错的选择。我们能让犯罪分子太强大吗——答案转折变成了非戏剧可解决的难题。
我们同样盼望树立“世界级的华夏英雄”，希望把华夏的价值观和英雄主义用文艺作品的形式输出给其他国家，但是，必须先解决那些“非戏剧”的麻烦。”
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