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“相互对立的阴阳两个方面。
这世界是一白一黑。天一半,地一半;男一半,女一半;清净一半,浊秽一半。
我们的心同样如此,一半是正面的,如欢喜心、恻隐心;一半是负面的,如贪婪、傲慢。
万物不离阴阳,当你懂了阴阳,就能了解事物的发展规律。
这是中国人的智慧精华,你可以用它去阐释任何事情,一切无不以阴阳为准则。
你知道了阴阳,你就知道了世界。
徒阴则不生,徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳,而且必须同时具备阴气和阳气,所以叫负阴而抱阳。
四季的变化,人生的生老病死,都是阴阳二气消长的结果。
阴阳,乃天地间最大的学问。
如果你在处理事情的时候忘记了阴阳,你就一定会犯错误。
“二生三”就是说,有了阴阳以后,通过阴阳双方的运动转化,万事万物就因此产生,这也就是“三生万物”。
所以,所谓的“三”也就是阴、阳、阴阳交融这三种状态。
当阴阳双方交融,既不过分也不偏衰,呈现着一种协调的状态时,即为阴阳交融平衡。
天地有阴阳,人间事同样有阴阳,是的非的,好的坏的。心胸够大,才能容得下二气对冲;心地够正,才能心不动使其贯通为畅达一气。
做人如果也达到了阴阳交融平衡的境界,则可称为“中和”。
《中庸》里讲,“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中,表现出来合乎法度,没有过度也没有不及就是和。
中,是中正做人。
“仰不愧于天,俯不怍于人”,做人首先要立身中正,正道直行,做事光明磊落。
中,是中庸处世。不偏不倚,凡事把握一个度,话不能说满,事不能做绝,凡事留有余地,则进可以攻,退可以守。然后是刚柔并济,最后是通达静定。
和,是圆融调和。圆融调和,是遇事思虑周详,拿捏有度,积极寻求解决之道,结果才会皆大欢喜。
和,是低调谦和。《周易》乾卦上九曰:“亢龙有悔”,当人或事物达到顶峰,就会从盛渐衰而萌生悔意,因为顶峰时期是不会长久的。这就是月圆则亏,水满则溢的道理。避免衰败的惟一法门,只能是保持谦和谨慎。
中是天地万物的根本,和是天下共同遵循的道理,达到阴阳平衡的中和境界,万物就可以和谐共生了。
李衍这一通说道,所散发的语言,好像形成了一种规则,犹如一个讲道场所,一时间,让在场的众人皆陶醉于听道中。
就连张天浩也没能幸免,而且收获还不错。
如此清静,渐入真道者。此承上章而言,如此清静无为,可返先天。既返先天,渐次以入真道。真道者,非三千六百旁门,九十六种外道之比也。此为先天大道,生天生地生人生物之道也。
道也者,大矣哉!果何物也?曰:无极而已矣。夫无极真道,自古口口相传,不敢笔之于书,恐匪人得之,必遭天谴。虽然书中藏道,必是喻言,隐母而言子,隐根而言枝,概是借物阐道,张冠李戴是也。余亦不敢明洩,将此真道,微露大概,以作访道之凭证,不至误堕旁门也。
真道者,乃生身之初是也。得父之精,母之血,二物交合,精为铅,血为汞。铅投汞,名乾道而成男;汞投铅,名坤道而成女。半月生阳,半月生阴,由此而五脏,由此而六腑,由此周天三百六十五骨节,由此八万四千毫毛孔窍。先天卦气以足,瓜熟蒂落,一个筋斗下地,啼一声,先天无极窍破,而元神元气元精从无极而出,分为三家。乾失中阳以落坤,坤变坎;坤失中阴以投乾,乾变离。先天乾坤定位而变成后天,坎离火水未济也。从此后天用事,凡夫之途也。
若有仙缘,访求返本还原之真道。这真道,先点无极一窍。此窍儒曰:至善,释曰:南无,道曰:玄关,异名颇多,前篇先已剖明。要用六神会合之功,守定此窍,久守窍开,元神归位。复用九节玄功,名为金丹九转,抽爻换象,扯坎填离,夺天地之正气,吸日月之精华,用文武之火候,修八宝之金丹,日就月将,圣胎渐成。和光混前的第一人,包括现在也有很多人这么认为。
毕竟他是第一个达到天人境的华夏人,虽然后面有李衍的出现,加上他也沉寂许久没有消息,但知道他的人,绝对不会小看他。
毕竟他也打下了一个福地,作为自己的门派的要址,实力只高不低。
所以陈风倒没什么感觉。
“我叫白蔚秋,天道门第一代弟子。”白蔚秋施了个礼,介绍后才问道:“我们刚来这里,还不知道这里是什么状况,不知道两位可否细说一二?”
闻言,陈风却是先看了一眼李衍。
“原来他才是主心人物。”白蔚秋却是内心想到。
因为李衍站在陈风旁边,很不起眼。
好吧,就是存在感有点低了。
不过现在注意到了,白蔚秋才发觉,难道自己想错了?
因为在她看来,李衍毫无特点,额,样貌还可以,不过比起她们门主来,应该稍逊一点。
而没等陈风说话,此时,张天浩却是注意到了李衍。
张天浩本人确实样貌出众,可以说自带光环一样,不说实力强大,加上有良好的修养,在以前,网上的头条新闻基本都有他的身影。
不论是作为娱乐新闻还是花边新闻,每天层出不穷。
也不知道是多少男女的偶像……
当然,张天浩本人也确实有着能力与品德,而他注意到了李衍,似乎有点记忆?
他虽然没和李衍打过交道,甚至没说过一句话,但是他却知道李衍的存在。
毕竟当初仙盟能成立,除了他之外,就属李衍给了张元极大的信心。
所以,两人虽然没有交集过,但张天浩确实了解过李衍的存在。
而且,他所知道的东西更多。
他知道李衍和他一样都是穿越者,并且,实力应该不低于他,但现在一看,好像有点不对劲哦⊙?⊙!
居然看不透?
张天浩内心一顿,想法很多,除非李衍只是一个普通人,要不然他为什么看不透?
但要是不是……
张天浩眉头一皱,走了出来,拦住了要说话的白蔚秋,对李衍那里笑说道:“这位朋友应该就是张元之前说的李衍吧,在下斗胆敢问一句,你已突破成仙了?”
没错,这就是张天浩的想法。
而他的话,更是把众人吓了一跳。
不敢置信。
“这……”
众人咽了咽口水,想说什么,但是张天浩的表情作不得假,可不像是随便说说而已的。
他现在还是超脱境的修炼者,甚至有条件突破,但是他并没有。
因为就在他想突破的时候,就有个声音在告诉他,要是到达仙人的境界以后,,就不能再进行穿越了。
所以,张天浩忍住了成仙的吸引,因为就他所知,现如今的九州,对于仙者来说,并没有什么溢出。
不论是灵力还是空间规则等。
倒不如继续穿越更有意义。
但是李衍的状况告诉他,对方绝对是仙人的境界了。
而李衍也没有隐瞒,点点头道:“不错。”
“难道你不知道成仙后就不能再进行穿越了吗?”
张天浩忍不住问道。
“知道啊,那又怎么样?”
“额⊙?⊙!”
“有个性。”
张天浩对李衍伸了伸大拇指,虽然不知道李衍怎么能做到如此坦然,不过张天浩却是对自己的人介绍道:“来来,给你们介绍一下,这位叫李衍,之前的话你们也听到了,仙人啊,不仅如此,还是张部长的好友,还有,你们听说过剑仙吧,也是他,对,没错,那个大名鼎鼎的天灵宗也是他家的。”
李衍:……
你不说,我都不知道自己这么流弊。
不过看起来张天浩并没有他想象中那样不好相处,本人看起来还是挺开朗的。
……
“李上仙,不知道可否给我们说说这仙人的境界又是如何?”
“上仙不敢当,还是叫我名字吧!”李衍摆摆手说道。
不过看众人的眼神,他只好点头道:“好吧,我倒是可以说一说。”
李衍也没摆什么架子,众人一边行走,一边聊着。
不过,这聊着聊着,就变成提问了,并且都是在提问李衍一些问题。
一开始聊的还是兴趣问题,然后就是突破仙人境的要点等等。
然后有一人提问道:“不知道李剑仙可否说明,如我们华夏的道学玄说对于我们有没有什么帮助?”
李衍:“比如呢?”
“比如说,《道德经》等?”
李衍一笑,“我就知道会有人这么问。”
可以说,在漫长的历史长河中,《道德经》堪称奇书。它是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
“好吧,我就简单说一说……”李衍这就告诉他们,这些东西有没有用:
“比如说:《道德经》中第四十二章有一句很著名的话:“道生一,一生二,二生三,三生万物。相信大家都知道。”
如果把“一”、“二”、“三”放在数学中,这只是三个再简单不过的数字。
但这三个数字真的就只是三个数字那么简单吗?
“一”、“二”、“三”又分别是什么意思呢?
首先,我们来看“道生一”,要想知道何为“一”,则需要先弄清楚何为“道”。
普遍认同的观点是,“道”即为“无极”。
说的直白一点,“道”是混沌虚无的和谐状态,也是宇宙万物的初始状态。
“无极而太极”,“太极”则是这种状态开始具备了“分”的潜力,就是“一”。
所以,道生一,就是:大道化生出宇宙万物的本源,就是“太极”。
《道德经》有云:“天得一以清;地得一以宁;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。
”一,包含三个方面的含义:唯一,合一,统一。
唯一,就是说,一是天地万物的唯一本源,无他无二。
合一,是说一的状态是浑然一体。用金刚经的说法,就是“一合相”,虽然每个人对客观世界的认知都不一样,甚至千差万别,但是一这个本体是没有分别的,色空无异,一体无二,一切认知感受,区分辨别只是人的妄念而已,正所谓:一即一切,一切即一。
统一,即阴阳平衡的和谐状态。
其实,纵观古今中外,很多大事件,或者大时代的来临,往往刚开始发生时都是不起眼的小因素,也都是“一”的作用,这个“一”很关键很核心,触发了它的裂变,然后才有了后来不可思议的结果。
《太平经》中讲:“夫一者,乃道之根也,气之始也,命之所系属,众心之主也。”
万物必有一,具体到做人,“一”同样是根本。
德,就是人的“一”。
“地势坤,君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等,都属于物的范围,都要靠德去承载。
可见一个人真正的基础还在于德,德是做人的根本。
《朱子家训》有言:“德不配位,必有灾殃。”
要想得到什么,最可靠的办法就是让自己配得上它。
所以要享受福报,先要修好自己的德。
“一生二”,也就是太极中没有明确界限的阴阳二气开始分开,也就是太极生两仪。
《荀子·礼记》说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”又说:“天地感而为万物化生”。
阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用,相互影响之意。