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第168章:京都之乱
“咦,这是怎么回事?”
“我怎么突然入定了?”
“诶,大神呢?”
“我靠,老子突破了?”
“什么情况?”
“难道是那个声音?”
“你们也听到了?我还以为这是我的奇遇呢,玛德。”
“去你的,什么就你的奇遇了。”
而这时,室内里,陈风没看到李衍,他自己也走了出去。
然后,一道剑光冲天而起。
地动山摇,房子甚至一阵摇晃。
“怎么了?”
正在人们疑惑自己为什么入定悟道之时,地底一阵晃动,打破了他们的思绪。
“不好,难道那些魔物暴动?”
这时,他们才想起来,眼前的情况,可不是让他们入定悟道来着,外面可是有着上亿的地窟魔物,且对方实力不明,要是发生了什么暴动,这些魔物挥师入侵其他地方,那可就麻烦了。
……
“那是,剑光?”
外面,陈风一出来就看到那冲天而起的闪光,以他的见识,自然知道那是剑气之光。
“难道是大神?”
陈风第一感觉就是李衍弄出来的。
“不好,那些魔物似乎暴动了?”
还没等陈风想明白,然后就发现那些魔物不对劲了。
也是,既然发生了那么厉害的动静,这些魔物肯定不会干等着被杀。
……
室内军方会议室中。
“部长,那些魔物正在向我们发出进攻了,要不要发起攻击?”
“把视频转到我这里来。”
张元也在疑惑中,不过听到那些魔物有动静,还是做好准备。
很快,张元点开了虚拟屏幕上的视频,脸色有些凝重起来,因为视频里面,那些魔物看起来数不胜数,密密麻麻一大片。
“停……”
这时,张元突然喊停,伸手指了指,说:“就放那个位置。”
其他人闻言,也看了过来,“咦,奇怪,那里怎么空了一角?”
“不对,那里好像有一个人?”
“这谁啊?怎么跑到那里去了?”
“刚刚那出现的宝物是不是在那里?那这么说,那件宝物是被他拿去了?”
“闭嘴。”
突然,张元呵斥道:“先不要进行攻击,看看再说。”
此刻,张元已经想到了那里的那个人是谁。
……
然后,就在那空缺的一角处,李衍飞天而起,跟随他的是一把剑。
挥手间带起的一片剑气,横扫万千魔物。
“这……”
看到这一幕的人,都开始闭嘴了。
这特么也太强了吧?
一记剑气,直接灭杀。
……
“嗯,好像还不够。”
不过,李衍对于自己的招式,好像不大如意。
想到自己平时也没什么招式,索性现在这里有这么多魔物陪练,他倒不如以自己所看到的剑法用来练一下。
不过他的招式又和其他人不同。
别人的都是手把手练习,而他,却是以神元修炼。
天空上,李衍不慌不忙,身前利剑,虽然不是高等级仙宝,但也是仙宝级别的仙剑,而此剑在他手中发挥出来的力量,更是惊人的很。
“幻剑·森罗万象。”
李衍低语,挥手间,剑身已然无数遍布于天空上,剑刃朝下,又是一波剑气风暴。
咻咻咻……
那些剑刃破空的声音,略微刺耳,但是那威势,却是铺天盖地的。
“艹,流弊。”
“妈妈呀,这不是那什么剑仙吗?”
“我靠,看来那什么宝物已然有主了。”
“尼玛,这也太强了吧?”
“感觉比起那张天浩来说,好像强太多了。”
……
自然,遇到了张天浩的,也忍不住的问了一句:你们到底谁强点?
张天浩自然也看到了上空的景象,如果在没有遇到李衍之前,他觉得自己不会输,但在遇到李衍之后,双方却已经不是一个等级了。
所以,他的回答就是摇头。
毕竟没谁会想说自己差价。
但对于李衍,他是很佩服的。
……
“还不错。”
这时,那些剑刃消散后,又灭掉了一批魔物。
不过这时,李衍身形一顿,然后传音于张元道:“老张,看来这里需要你收尾,京都那里有麻烦了。”
“什么?”
张元脸色大变。
而这时,李衍使用和化虹之术,以极快的速度消失了。
“部长,怎么了?”
会议室内,正在看视频的众人,看到李衍离开,又发现张元脸色不对劲,连忙问道。
张元回神,转头说道:“马上致电京都方面,看看那里发生了什么?”
“还有,调动一级军火库,给我直接把剩下的魔物轰了。”
张元立马下达了一连串的命令,并且,对于魔物那里,也是毫不留情,甚至那些建筑在内,也不在乎了。
虽然他不知道京都那里发生了什么,但能让李衍直接动容,显然事情不小。
至于轰炸掉的房屋,直接推倒重来就好。
而军方的一级军火库,是最新的研发成果,这里面集合了现代武器与未来武器的力量,而其中,一级的军火库,就算是开脉境的修炼者,也不能完全挡得住。
而现在那些魔物,数量虽然多,但一级军火库也是大范围武器。
……
“咦,怎么跑?”
“难道是打不过?”
“靠,浪费我的表情。”
“特么的,还剑仙呢,居然跑了。”
“我靠,那是什么?”
然后,这些人就看到了军方的动作,那一排排的新式武器。
……
另一边。
京都外围地区出现了十二只地窟魔物。
不过看只是十二只,但实力每一个都是很强大的。
而李衍之前脸色不对,就是奇怪了,这十二只魔物从哪来的?
又为何进攻京都。
不过不管怎么样,京都不能乱,就这十二只魔物的实力,估计一准能横扫京都。
毕竟大型武器在市中心肯定不能用的。
等李衍来到了京都的时候,已经过去了五分钟。
要是按照以前,他施展化虹之术,这五分钟,足以绕地球不知道多少圈了。
而现在,随着九州的变化,从江西地区到京都这里,居然就用了五分钟时间。
“嗯,在那里。”
来到了京都,李衍并没有冒冒失失的,很快就查探到了那十二只魔物的动向,从现场来看,已经经过了一番激斗,不过显然并不能阻挡这些魔物的动作。
海生是一位在家居士,其职业为医师,而且医术十分高明,受着众人的敬重。
在海生出入时,由于其高贵地位,通常都骑象而出行。有一次,海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师,他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以,这个海生医师,可说是一个敬师的模范。
海生在一生中作善甚多,但却死在其师舍利弗在生时。在死后,海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗,以神通升至天界,意欲为他说法教学。
在见到前生为海生医师的天男时,舍利弗正欲趋前向他说法开示,但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意,便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地,由于其业力,天男能清楚记忆其前生的事,却因天界之乐实在诱惑太大了,以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼,便又迷失于极度的享乐之中。这个情况,就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时,亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想,一位本来至为敬师的人,在天界中仍然抵不住诱惑,何况是我们呢?
由此可见,天界虽为六道中福报最大的一道,但却并非修持佛法的一个有利地点。正由于此原因,我们求生于净土中,而不求生于天界享乐。
天界虽无生苦、老苦及病苦,但天界众生在死前,一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长,但始终亦难免一死。又由在天界投生时,他们的善业福报皆用尽了,下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间,天界众生会出现天人五衰的情况,例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时,其天界友人都会远远避开他,任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力,他们能预见下生将堕恶道。我们试想想,我们不知下一生会投生何处,尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净,而且一生享乐,在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时,他们的恐惧及无依感是多么的大呢!佛教称:善业是清净法,不善业是染污法。
以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。
一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。
一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。
这三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故,则生天界及人界。
所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。
至于阿修罗境界,就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂,固然生前也修善业,但,走了一步邪路,所以不能称为「正神」,只能称为「邪神」或「邪鬼」了,阿修罗境界的环境是最复杂,「邪神」亦有神通力,故作祟人间者,以此类为最多。
故人若有「正气」,邪气不能生。人若有邪念,「邪气」乘隙而入。因此,所谓「走火入魔」就是人先有邪念,邪气乘隙而入者也。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五阴盛苦。如此,六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也。依解脱道论来说:「戒定慧,是解脱之道,守戒的人,是威仪的意义,也是行善之本。修定的人,他的心不散乱。而有智慧的人,他可以先知先觉。所谓解脱,就是离开束缚的意思,用戒为初善,定是中善,慧为後善,如此产生禅定力求灭苦,最後才得解脱六道轮回。
六道轮回有二项是有形的,即是「人道」和「畜生道」。六道轮回有四项是无形的,即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。有形的称为「有器」,无形的称为「无器」。
教中虽然有“因果报应”的理论,但更正规的提法是“因缘果报”,那么“缘”是什么意思呢?佛教中“缘”的内容及其复杂,简单地说就是“条件”。比方说:蛋可以孵成鸡,但是孵成鸡需要一定的温度,这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡(因果条件具备),但是,不具备一定的温度(缘),蛋是不会成鸡的。
因此,佛教中叫人“修行”,脱离六道轮回,就是从“缘”字上下手,不令多生累劫造得恶因变成恶果;而让多生累劫造得善因,尽快成熟,变成善果。从而离苦得乐,脱离六道轮回。