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第166章:意外
似乎是惧怕之前的李衍,那些魔物在这个包围圈里,唯独没有对他进行攻击。
另一边,陈风他们那里也形成了一个新的战场,短短片刻,被他们击杀的魔物不计其数,但是望眼周围,那些地窟魔物却是没见少,反而有点增多了。
这一刻两人也知道,可不能这样下去了。
这无底洞一样的魔物,简直能让人杀到手软去,就算是使用了大范围招式,也无济于事,这样一来,他们更加消耗灵力。
然后才注意到李衍那里,居然一点事也没有。
“陈风,你看……”张天浩似有所指。
陈风也看到了李衍他们那里,咦了一声,说道:“那些魔物居然没对大神进行攻击,难道大神有什么办法?”
陈风一记御风剑术,横扫身前魔物后,转身离开战场,前往李衍那里。
“就这样走了?”而张天浩有点傻眼。
只不过等他反应过来,又是一批魔物包围了过来。
陈风跑了出来,看到李衍连忙问道:“大神,我们现在怎么办?”
“先离开吧,这些魔物虽然实力低,难不住我们,不过数量太多了,就算伤不到你们,也能耗死你们。”李衍也是经过计算的,因为他们眼前的这些魔物,估计还不是最主要的,而且,说起来,那个能够引起这么多魔物出现的宝物还没出现呢,显然,现在这些魔物不过是开胃菜。
“不过我们要怎么出去?”
对于李衍的话,陈风很是信任,但是他们现在的情况,想要离开,也确实很难。
“我靠,总算出来了。”
这时,张天浩脱离了战场,来到了众人这里。
“要离开吗?看来还是要打出去。”张天浩也听到了他们的计划,也算是认同,只有交过手了才知道,现在这些魔物和之前的根本不同。
之前的那些遇到危险,还知道逃走,但是眼前这些,根本没有,反而惧不怕死。
“如果我猜得没错的话,它们也是受到高等级魔物的驱使,要不然它们不会如此无谓死亡。”
李衍说着,手中一动,出现了一把剑身,“既然这样,自然是要打出去。”
李衍说着,手中长剑一挥,一道庞大的剑气好像划破天空,刷的一声,那些魔物的包围圈空缺了一角。
形成了一条小道路一样。
“好强。”张天浩忍不住想道。
“太厉害了。”
“走吧!”李衍往前走。
挥舞出了这一条小道似的道路,众人就这么走着。
而天道门的那些人,虽然知道李衍实力强,但就这样随手破开一条小道路出来,随手一击就灭杀了上万的魔物,甚至更多,这也太牛了吧?
而众人一边走着,其他人防御着身后的魔物袭击,毕竟这些魔物可不是死物。
至于前方,则由李衍开路,对于这些低级魔物,如果不是要照顾他们,李衍随时都能离开。
很快,他们就脱离了包围圈。
居然毫发无损。
对于天道门的这些人来说,这种事情,一时间居然没反应过来,怎么会这么容易?
而这时,李衍带他们离开包围圈,到达的地方,属于军事重地,而这里的指挥人物,自然是张元做主。
……
李衍他们直接突破了魔物的包围圈,走了出来,并且毫发无损,甚至十分轻松,也让军方惊讶无比。
不过当张元看到了李衍后,就明白了,对于此次行动,张元还是要感谢李衍的提醒。
“这次要不是你提前说明,估计我们现在就要手忙脚乱了。”张元对李衍说道。
“什么,这事大神早就知道了?”
大会堂,听到张元的话,陈风就楞住了。
包括张天浩他们。
他们都以为李衍也是知道这里有很多灵物出现才来的。
没想到……~.
李衍摇头,然后对张元问道:“能知道这些魔物的中心点吗?”
“应该是这里……”张元也没有怠慢,连忙召唤出一道虚拟屏幕,然后放大到中间,这样一看,就知道那是一份卫星地图,而且还是影像图形。
虚拟屏幕上,显露出来的图像,就是现在这些魔物的行动方向。
而李衍他们一看,发现这些魔物的动向距离之前他们离开的地方没多远。
张元指了指那个地方,“这里,应该就是它们的中心点。”
“不过很奇怪,他们涌向的这个地方,并没有什么变化?”
“或许是还没到时间。”张天浩说道。
他能有现在的实力,自然不是和李衍一样随便就能得到的,经历的事件多了,自然就懂得。
“从他们没有扩散范围,只是集中在一片区域涌动,就可以看得出来,那是一件非凡的灵物。”
张天浩也透露出感兴趣的眼神。
“还好有李衍的提醒,做好了提前准备,要不然,这次估计又要死不少人。”
张元看着哪怕区域,有点患得患失的,因为那里也是有人群居住的地方。
李衍李衍听着,倒没觉得什么,反而是对张元放出来的虚拟手段有些兴趣,看来现在的科技手段,已经提升到了很高程度了,连虚拟技术都出现了。
不过就在这时,他们注意到了屏幕上,那些魔物出现了暴动?
“他们这是?”
“怎么了?”
因为没有声音,所以他们看着那些魔物的动作,就好像在朝圣一般。
而就在这时,他们听到了某个神秘了声音传来……
然后,屏幕突然黑了起来!
……
观诸道民,精心专者,万无一人。何以言之?下古俗薄,时俗使然。竞相高下,上贪荣禄,富贵荣饰;仁义不行,权诈为智,父子相欺,君臣相给,转相嘱托,货财买官;黜退忠贞,任用佞邪,**结党,阿伪所亲;富贵相追,贫贱并弃,车马服饰,浮华昌炽。君子小人,皆共同然,欣欣世间,岂念道乎?此辈愚人,不足愿也。所以言者,愚人浅薄,身遇荣显,骄奢盈溢,施行过度,恣心快意,不顺法度。道之清虚,不受此辈。神明远之,邪鬼侵之。或有协伪背真,祷鬼求请。天网恢恢,其罚未行耳。譬如炊熟,下火已灭,甑中余炁未尽之间,安得久也。恶人虽未遇罪,譬如余炁耳。诸贤者,人之所愿,以生年为善;人之所恶,以死终为贱。岂不然乎?天地平政,以生赏善,以死罚恶。此吉凶祸福,从窈冥中来,祸患殃害,非富贵求请而可得避,非贫贱守穷而故受之。修善福应,为恶祸来。国君虽有无极之宝,至於危险,倾城量金,求生乞命,岂可得乎?而愚人见富贵者,咸欲愿之,志欲存之,劳心苦意,得之不弘。若欲求愿,修念道法。室家大小,同心一意,扫除烧香,清静俨然,具自关启,说其所欲。道人虚通,何所不应?若有求愿,不用金银玉帛、财宝货贿,不用人事求请,不用酒肉祭祷,但归心於道,为而得之,随意胫,胛锪⑿哦已,亦不用多。而欲习效俗人,背法求请,事事反失。欲得福愿,要当勤心精进,晨夕清净,烧香起念,福无不应。好乐者福德无量,不乐者自随本心。至道宽弘,恣随人耳。贤者念道精进,常恐不及;愚者轻忽大道,亦恐不远矣。此贤愚不同。学者勉力勤行也。
诸奉道之家,或遇灾厄、疾病、死亡、县官口舌,以致不利者,皆由奉法不勤。虽知道尊,而欲奉之,其所施行,与俗不别。欲以邪伪干乱正真,终不可也。诸如此辈虽系名奉道,望道拥护,道不救也。恶人蠢愚,殊能克心改悔,归诚於道者稀耳。方更背戾,谓道不神,虽不口言,心内怨望。殒往之日,悔复何及?愚人痛哉。贤者正心守念,不敢懈堕,当自戒约,在事勤修。大道至尊,高而无上,周圆无外,包含天地,制御众神。有生万物、蜎飞蠢动,含炁之类,由道所生。道之威神,何所不集,何所不感,何所不消,何所不服?把持天机,驱策万神。道先天地而生,寥廓无穷,人处其间,年命焂忽,犹如石火。大道含弘,乃惜人命,人命危脆,故令勤修行善。而人不能存思於道,精勤修善,违背正真,不从教戒,但贪富贵荣禄、色利财宝,饮酒食肉,恣心快意,骄奢盈溢,岂复念道?人不念道,道不念人。人之如鱼,得水而生,失水而死。道之去人,何望久生乎?要在精进,存念至道。诸贤者欲得保全性命,皆除去先日所犯过恶,进修后善。见人有失,转相劝诫,相教作善,报其功效,受福无量。道无形相,不见云为。欲得恩福,当在修行,晨夜清静。若见人疾病,当相救助,急缓相恤。不得以智欺愚,乘威纵暴,假托神鬼,恐吓愚人。或有小知,称名自大,轻忽於人,更相疑訾,背向调论。诸贤者,不得敬贵轻贱,爱憎二心;不得随情请福,以为惠施,毁败正法,身反受殃。当同志相求,同明相照,同法相教。若男女不晓书疏者,专心好道,可就明者听诵经戒,会静舍中;亦可堂上洒扫清洁,整饰容仪,体安神静,精心明听。勿妄哗言逸语,用行倾邪,游心他念,不存经戒,恍惚睡寐,劳神苦思,体自劳疲,徒苦无益。若能如戒,精进不倦,必当受福,天官吏兵自来护之,攘却众殃。万物之中,以人为贵。人处天地之间,皆知生来之月,不知死去之日。贤者恶人,富贵贫贱,各自谓寿命终年,谁欲先取其穷?穷者人所不乐,然愚人积罪作恶,病成至死,而不能自知修道行善者福德。人生寿命,制之在天。天虽不言,常福善人。故圣人随世,世清则显,世昏则隐,不可常存,故遗教戒。教戒者,劝人行善,全身保命。人能奉法不倦,何但卒寿,方得延年,受无穷之福。此非富贵者货财求请所能得,非酒肉祭祷鬼神所能致也。道士贤者,敬奉教戒,专精勤念,先苦后甘,冥应感会。贤与不肖,富贵贫贱,亦皆有愿。唯道士执志,故能以教戒自检,行止举动,爱欲之间,守戒不违,心无倾邪。若见色利,以戒掩目;若闻好恶之言,以戒塞耳;若食甘香之美,以戒杜口;若想财宝爱欲,以戒挫心;若有奸非,趣向恶事,以戒断足。守之不废,可谓明矣。当勤劝愚者,使能承用。所以道士心善施惠,天道有应,受福无量。道出自然,先天地而生,名曰无上、玄老、太上,三炁混沌为无上正真之道。道之弘大,包含天地,变化神炁,布散八极之外,内潜毫毛之中,生育万物,制御诸天,统摄百亿,大无不覆,小无不入。清虚无为,故能长存;含浊茹秽,故为万物之母。道之无亲,唯与善人。善人者,以致神仙,此非富贵者求而得之,非贫贱者鄙而不达。能专好乐,精诚思念,修身行善,则合道矣。而世人愚浅浮伪,游身於群俗之间,贪须臾之乐,饮酒食肉,以快情志,不能苦身行道,供养烧香,恭敬正道。当修功立训,谦让仁义,行柔弱行,善念清静,修身无为。初虽勤苦,终以受福,不与俗人辈同。而人但贪须臾之利,命过之后,书名黑簿鬼录之中。道士俗人,相去远矣。何以言之?道士清正,生名上属天官;俗人秽浊,死属地官,岂不远乎?愚人守俗,不奉道法,可谓大迷矣。人之生身,各有眼、耳、鼻、口、心意,贤愚之行各异:愚者目专视色,耳听好恶,鼻闻甘香之炁,口食五味之美,心好纵恣之欲,随意导身,趣向奸非;贤者不然,目不视所好之色,耳不听邪恶之言,鼻不通臭恶之炁,口不乐滋味之美,心不想所欲之快,足不趣向恶事之非。道士所行,亦知所欲为快,以戒制情,故不犯恶,善积行着,与道相应,受福无穷。愚人所行,知恶近祸,而不能专诚,与道相反。望欲得福,若欲得福,何不效道士,奉道清正,守真无为?唯当勤身苦行,精进谨修,亦无贫贱见违,亦无强豪相夺,亦无富贵争进,亦无作使之苦,何不在事修善,精专奉道,勤身守道,专行诸念?千善当着,万善当备。唯九百九十九善,一善未满,终为利动,皆弃前功。治世间念,守戒不变,度在神仙。古有阳公,十五奉道,六十未报,修身不倦,年至八十,福报无量,乃与天通,福流子孙。道士贤者,可不勤焉?