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在宇宙自然界,事物的形成规律都是是如此。
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。
这世界是一白一黑。天一半,地一半;男一半,女一半;清净一半,浊秽一半。
我们的心同样如此,一半是正面的,如欢喜心、恻隐心;一半是负面的,如贪婪、傲慢。
万物不离阴阳,当你懂了阴阳,就能了解事物的发展规律。
这是中国人的智慧精华,你可以用它去阐释任何事情,一切无不以阴阳为准则。
你知道了阴阳,你就知道了世界。
徒阴则不生,徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳,而且必须同时具备阴气和阳气,所以叫负阴而抱阳。
四季的变化,人生的生老病死,都是阴阳二气消长的结果。
阴阳,乃天地间最大的学问。
如果你在处理事情的时候忘记了阴阳,你就一定会犯错误。
“二生三”就是说,有了阴阳以后,通过阴阳双方的运动转化,万事万物就因此产生,这也就是“三生万物”。
所以,所谓的“三”也就是阴、阳、阴阳交融这三种状态。
当阴阳双方交融,既不过分也不偏衰,呈现着一种协调的状态时,即为阴阳交融平衡。
天地有阴阳,人间事同样有阴阳,是的非的,好的坏的。心胸够大,才能容得下二气对冲;心地够正,才能心不动使其贯通为畅达一气。
做人如果也达到了阴阳交融平衡的境界,则可称为“中和”。
《中庸》里讲,“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中,表现出来合乎法度,没有过度也没有不及就是和。
中,是中正做人。
“仰不愧于天,俯不怍于人”,做人首先要立身中正,正道直行,做事光明磊落。
中,是中庸处世。不偏不倚,凡事把握一个度,话不能说满,事不能做绝,凡事留有余地,则进可以攻,退可以守。然后是刚柔并济,最后是通达静定。
和,是圆融调和。圆融调和,是遇事思虑周详,拿捏有度,积极寻求解决之道,结果才会皆大欢喜。
和,是低调谦和。《周易》乾卦上九曰:“亢龙有悔”,当人或事物达到顶峰,就会从盛渐衰而萌生悔意,因为顶峰时期是不会长久的。这就是月圆则亏,水满则溢的道理。避免衰败的惟一法门,只能是保持谦和谨慎。
中是天地万物的根本,和是天下共同遵循的道理,达到阴阳平衡的中和境界,万物就可以和谐共生了。
李衍这一通说道,所散发的语言,好像形成了一种规则,犹如一个讲道场所,一时间,让在场的众人皆陶醉于听道中。
就连张天浩也没能幸免,而且收获还不错。
如此清静,渐入真道者。此承上章而言,如此清静无为,可返先天。既返先天,渐次以入真道。真道者,非三千六百旁门,九十六种外道之比也。此为先天大道,生天生地生人生物之道也。
道也者,大矣哉!果何物也?曰:无极而已矣。夫无极真道,自古口口相传,不敢笔之于书,恐匪人得之,必遭天谴。虽然书中藏道,必是喻言,隐母而言子,隐根而言枝,概是借物阐道,张冠李戴是也。余亦不敢明洩,将此真道,微露大概,以作访道之凭证,不至误堕旁门也。
真道者,乃生身之初是也。得父之精,母之血,二物交合,精为铅,血为汞。铅投汞,名乾道而成男;汞投铅,名坤道而成女。半月生阳,半月生阴,由此而五脏,由此而六腑,由此周天三百六十五骨节,由此八万四千毫毛孔窍。先天卦气以足,瓜熟蒂落,一个筋斗下地,啼一声,先天无极窍破,而元神元气元精从无极而出,分为三家。乾失中阳以落坤,坤变坎;坤失中阴以投乾,乾变离。先天乾坤定位而变成后天,坎离火水未济也。从此后天用事,凡夫之途也。
若有仙缘,访求返本还原之真道。这真道,先点无极一窍。此窍儒曰:至善,释曰:南无,道曰:玄关,异名颇多,前篇先已剖明。要用六神会合之功,守定此窍,久守窍开,元神归位。复用九节玄功,名为金丹九转,抽爻换象,扯坎填离,夺天地之正气,吸日月之精华,用文武之火候,修八宝之金丹,日就月将,圣胎渐成。和光混俗,积功累德,三千功满,八百果圆,丹书下诏,脱壳飞升,逍遥物外。天地有坏他无坏,浩劫长存,故曰金刚不坏之体也。不枉出世一场。虽然如此好处,必要真师口传心授,务要立生死不退之心,方可稳当矣。
元始天尊诗曰:
清静妙经本自然,得明真道悟先天。
金丹一服身通圣,随作逍遥阆苑仙。
灵宝天尊诗曰:
清静真言却不多,内中玄妙少人摩。
此身有盏长生酒,请问凡夫喝过么?
降生天尊诗曰:
清静后逢正子时,一轮明月现江湄。
此中真道于斯觅,借问诸君知不知?
道以中和为德,以不和相克。是以天地合和,万物萌芽,华果熟成;国家合和,天下太平,万物安宁;室家合和,父慈子孝,天垂福庆。贤者深思念之,岂可不和。天地不和,阴阳失度,冬雷夏霜,水潮不调,万物乖性,华英焦枯;国家不和,君臣相诈,强弱相凌,夷狄侵境,兵刃交错,天下扰攘,民不安居;室家不和,父不慈爱,子无孝心,大小忿争,更相怨望,积怨含毒,鬼神错乱,家致败伤。此三者之殃,由不和故也。天地不和,阴阳错谬,灾及万民;室家不和,忿怒相加,以致祸殃。诸贤者所以反覆相解,恐人非法,骋行过恶,不能变悔,或快怨望,其过益深。故重丁宁。皆当用心,转相劝进,除往日之恶,修当今之善。德行合道,体定神安,喜怒不介於心,恶言不发於口,丑听不闻於耳,色利不视於目,贪欲不专於意。修行正身,真炁来附,邪炁皆去,过恶悉除,善福自至。奉道不可不勤,事师不可不恭,事亲不可不孝,事君不可不忠,己身不可不宝,教戒不可不从,同志不可不亲,外行不可不改,虚实不可不明,言语不可不慎,祸不可不防,明者不可不问,愚者不可不教,仁义不可不行,施惠不可不作,孤弱不可不恤,贫贱不可不济,厄者不可不度,恶事不可不避,色欲不可不绝,财利不可不远,恶人不可不化。贤者深思念之。人行不能与法戒相应,欲求天佑,难矣。修善得福,为恶罪至。罪至不能自责先日之过恶,乃呼今身奉道之无益,怨望皇天,犹豫前却,移心他念。群辈相习,祆惑万端。结党相随,导趣邪伪,陷入奸非。愚人无知,为行如此,去道远矣。道之弘大,方圆无外,天网罗人,人处其中,如大网捕鱼,鱼行网中,岂知表有网也?牵网便得,放网乃脱。人不知真道之大,如鱼不知网也。愚人或欲舍真逐伪,事卒有效,则不能久,叛道者即不受罚。大道含弘,爱惜人命,听恣其意,随其所欲快心,后当自悔。此上道深远,非愚俗所能明也。大道之视人,如母之於子;大道好生恶杀,终不杀人。恶人为恶而不止者,自有司过记其恶事,过积罪满,司杀者伐之,道终不杀人。诸贤者欲除害还正,当勤奉教戒,不可违也。道以无为为上,人之过积,但坐有为。大道无为,故能长存。天地法道无为,与道相混;真人法道无为,故致神仙。道之无为,无所不为。人能修行,执守教戒,善积行着,功德自立,身与天通,福流子孙。贤者所乐,愚不欲闻。学者当勉力勤行也。
凡受教戒,奉而行之,上得神仙,中得倍寿,下得延年,而不横夭。违吾师教者,不尽其寿而横夭天年。痛哉,贤者何不修善以反长生乎?虽不及中德,当修下德,治身世间,断绝爱欲,反俗所行,则与道合。一不得淫泆不止,志意邪念,劳神损精,魂魄不守,正去邪前,疾病害人;二不得纵情喜怒,积怨发愤,扬声骂詈,誓盟咒诅,呼天唤地,惊动鬼神。故犯不止,积怨在内,伤损五藏,以此自伤,病不可治。有奉道者,身中有天官吏兵。若人数犯,吏兵上白天曹,言人过失,过积罪成,左契除生,右契着死。过少者罚身,罪多者殃逮子孙;三不得妄含毒害,嫉妬於人,常怀恶心。心为五藏之主而专忧喜事。此一神不安,诸神皆怒,怒则相克,最不可犯。犯之不止,其殃害己;四不得秽身长浊,饮酒迷乱,变易常性,任情无防,不知官禁为恶,不知君父为尊,骂詈无端,反逆不顺。故天降其殃,身受祸患;五不得贪求财货。财货粪土,随时而用。下古世薄,但贪财宝,专念求利,得所欲者,心怀欢喜,不得所欲,怨恨恚心。忿争一起,兵刃相贼。贪欲爱财者,害身之雠,身没名灭,何用财为?闻戒顺从者,翕然称意,言不可犯。背戒向利者?忽然复动,有履冰之险,蹈空之危,大命倾矣。险败而欲悔,罪定而称善,过以满积,天道不救。财宝色欲,陷身之灾,贤者远之,愚者乐之。贤者坐起寐卧、举动行止,深用自戒,身无变动,其福报矣。
李衍对于自己的讲道能力还是蛮有信心的,相信以后没事这样讲讲道也是个不错的选择。
而这一讲,又是小半天时间。
不过,当众人从陶醉中醒来时,还没来得及体会自己的收获呢,就发觉附近的变化了?
“那是什么?”
“我去,怎么这么多魔物?”
“地震了吗?”
在他们周围,出现了很多魔物,但它们好像在惧怕什么,没敢再往前半步。
而且,不仅是他们周围,还有很多,陆陆续续的在地底下钻出来。
越来越多,且是不同物种。
“难道这里又出现了什么东西吗?”
张天浩脸色也变了变,他本来以为只是一小事,但现在看来,好像是一场灾祸?
不过再看李衍,十分平静,好像一早就料到了,有些疑惑道:“李衍,你难道早就知道了?”
李衍点点头。
“那……”张天浩似乎想说什么,不过李衍却是知道他要问什么,抢先说道:“不用担心,这附近的人早已经安排好了。”
张天浩点头,倒不担心什么了,看了看周围的情况,“我们现在要怎么做?打出去?”
他的话音刚落下,那些魔物却是早已经不耐烦了,似乎没有刚才李衍在讲道时的那种危险感了,立马开始躁动起来。
上百只魔物,一齐扑向他们。
在其后,还有源源不断的魔物紧随而至。
“哼,降龙伏魔掌。”
而此时,张天浩忍不住出手,一掌既出,瞬间碾压那百头魔物,轰然一声,全部击毙。
“还有……”
虽然张天浩的气势非凡,瞬间击毙袭击而来的魔物,但是,紧随其后,有扑上来一批,并且是越来越多。
“哈哈哈,此间正合我意。”
不过,这时陈风却是摇头晃脑,笑道:“御风剑术三式。”
陈风加入战场,虽然魔物之多数不清,不过陈风却是毅然兴奋的样子完全看不到害怕。
反而只身投入战场中,一出手就是大招,如同风中劲草,支离破碎。
“门主,我们来帮你。”
而张天浩门下那些人也想加入其中,不过只听张天浩阻止道:“不要进来,先想办法突围。”
酣战中的张天浩还是很清楚的,这么多魔物,实力也是高低不一,他们能战一时,可不能恋战。