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在靖康七年初春，整个华夏都被两件事情搅得风起云涌，一个是国是论战，一个是燃烧远征。
前者是饱学之士或者自认为饱学之士的事情，普通百姓和一般读书人都插不进去，但后者不同，这燃烧的远征，被旧儒生骂作穷兵黩武，可对于一些野心勃勃之辈，则完全不一样。
“凡在域外，能立功者，分封田地，许为藩属，推恩三世！”
这是什么意思，所有人都明白，只要是在周铨划出的华夏故土范围之外，能够立下功勋，便可以得到周铨的正式册封，成为一方诸侯！
这可不是现在大宋封的那些有名无实的爵位，而是有封地的爵位！
当然，周铨对于这种册封也是有所限制的，在周铨看来，大一统是最适合华夏的制度，如今为了转移国内新兴的豪商、军头们过剩的野心和力量，暂时采用册封之制，可并不意味着他要重拾分封制。
分封制必然会成为内战之源，所以周铨决定，这些册封出去的领地，规模必须受到限制，以防止其力量过大，反而威胁到中央。另外，这些田地虽然允许传诸子孙，但是三世之内，必须推恩，也就是由诸子孙平分，进一步削弱其力量。
他这是阳谋，稍有点头脑的人都知道他的意思，可是一想到能有大片肥沃良田、矿山河湖可以让自己称君为主，谁还会管三代之后的事情？
其实周铨还有别的一些限制封地的方法，比如说，封地之中仍然要执行华夏法律，封地要推广华夏教育，要向中央缴纳税……这套方法如今还没有完善，但已经有一个十余人的小团体在专心琢磨了。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”
“大漠沙如雪，燕山月似钩，何当金络脑，快走踏清秋！”
朱震踏上酒楼的木板楼梯时，耳畔传来这样的声音，他哼了声，向那些吟诗的书生望去，都是些二十岁左右的年轻书生，想来也是从汴京国子监赶来的太子生。
这群年轻人，真是太简单太幼稚了，周铨扔出个肉骨头，他们就把此次来应天应当关注的重点忘了！
他甩了一下衣袖，正了正头上的冠帽，来到一间包厢前，与立在其外的尹均先见了礼。
尹均悄然为他开门，里面已经坐满了人，朱震入内后，少不得众人都起身行礼。
在座者，皆是二程门下徒子徒孙，彼此即使不曾见过面，也神交颇久。居中一位空着，谁都知道，那是留给杨时的，但是因为杨时还在狱中，所以并未前来。
朱震先是向在那居中之座左右两边的二位行礼，这二位一个是尹焞，一个是谯定，都是程门之下的儒学大家，虽然名声比不得杨时或者朱震的恩师谢良佐，却也是如今的宗师级别人物了。
然后他又向坐于尹焞身边另一人行礼：“不意侯先生归来了。”
这位乃是侯仲良，年纪更长，他坐在这个位置上，其实是有些屈就了。此人乃是二程表弟，幼时从两位表兄求学，在杨时入狱的情形下，他可以说是当世程门弟子中学问最高之人。只不过这些年他一直在日本，朱震不曾想，因为国是论战之事，竟然将这位老先生也从日本搬了来。
侯仲良点了点头，回了一礼。朱震又向他身边的另一人见礼：“青山先生也到了，杨先生情形如何？”
这位青山先生是杨时的弟子，姓胡，名安国。他形容有些憔悴，苦笑着道：“原本是要在狱中服侍先生，不过先生将我赶了来，说此等大事，他自个儿没法参与，就令我代他参与——我将犬子胡宏留于狱中服侍了，先生年迈，精力有些不济，不过身体尚好，周铨每日都遣医生照料。”
虽然胡安国口中直呼周铨之名，但却没有多少恨意，众人听出来了，却不觉得他这样有什么不对。
侯仲良年迈德高，甚至还微微点头：“济王虽无大仁，却有小仁，龟山先生在狱中不会吃苦，你们且放心。”
无大仁，是指周铨不信奉儒家的那一套，有小仁，却是指周铨对待杨时等人的态度。以杨时卷入文维申案之深，判处死刑都算是轻的了，很有可能要牵连到他的学生门徒，可是周铨念在此人毕竟是大学者的份上，只是将其拘禁，弟子之中没有主动卷入此案者，并不受牵连，甚至对他个人的待遇还相当好，不仅许弟子家人在旁服侍，更是专门派了医生，每日为杨时检查身体。
“说起来，周铨为何会如此，他不敬二位先生，也不喜龟山先生，却又网开一面……”朱震心中有些不解，便开口问道。
“不过是收揽人心罢了。”有个年轻气盛的小声嘀咕了一句。
众人都看向侯仲良，知道这个问题是专门问他的。
程门弟子中，与周铨最熟悉的就是这位侯仲良了。当初周铨初定日本，为了便于统治，延请二程门下弟子前往日本，号称是要传播儒学，实际上是借助二程的那一套麻痹日本各阶层，让他们少些反抗。程门弟子多不应募，唯有侯仲良等数人，因为家境贫寒，又痛切大宋振兴无望，为周铨所鼓动，到了日本。
这些年，他们在日本倒是做了些事情，对于稳定华夏在日本的统治，立下不少功劳，故此侯仲良才有与周铨直接通信的资格。
侯仲良微微撩了一下白眉：“此事济王曾与我书信，说程门立雪一事，足以为千秋好学者垂范。虽然实学与二程先生之学不同，但求学之心相同。”
杨时卷入死罪之案，侯仲良身为同门，当然要尽力去救。他写信给周铨，言辞哀切，周铨回信却很简单，之所以不究杨时死罪，一是罪罚应相当，杨时虽是主犯之一，可其罪过，远不及文维申，甚至还比不上韩膺胄；二则是杨时年迈，已经是年近八十，时日无多，杀之无益；三则是杨时好学之心，足为后世垂范；四则是二程之学，虽然周铨不以为然，却并不认为就完全没有了价值，哪怕是作为一个反面靶子存在都好，象杨时这样的程门大学者，正好用来充当靶心。
但侯仲良不好说别的，只能含糊地将事情推到了周铨敬仰杨时好学尊师之心上来。
“明日国是论战便要正式开始，诸公今日相聚，可是为明日做准备？”落座之后，不等酒席上来，朱震沉声问道。
众人的目光却再度投向侯仲良。
侯仲良沉吟了好一会儿，再次扬了扬白眉。在去日本之前，他穷困潦倒，衣食无着，但到了日本之后，因为满腹经纶，所以甚得日本上层尊重，又因为背后有东海商会和护卫军这大靠山，他的生活相当滋润。因此，他与当年初去时相比，不但没有因年老而变瘦，反而稍胖了些，颇有些鹤发童颜、仙风道骨。
“今日之会，是我邀请位而来，不仅仅是为明日的国是论战，更是为了今后之事。”侯仲良缓缓说道。
朱震心中一动，侯仲良能与周铨通信，莫非他从周铨那里，得到了什么内幕消息？
“凡事预则立，不预则废，国是论战，不外乎两个结果，一是我们胜，二是我们败。”侯仲良又说道。
“我们不会败，新学那群墙头草，如今已经不成气候了，至于实学，这些时日，我们也专研过，不过如此，实学有一个最大的破绽！”一个年轻点的书生叫道。
侯仲良闭嘴不语，等那年轻书生的师长呵斥了那小子两句，侯仲良才缓缓道：“胜又如何，败又如何，你们可曾想过？济王重实惠，我们胜了，汝等可曾有一套完整的礼法制度，可供济王治国所用？若是败了，我等名声扫地事小，二程先生的学说就此沉沦才是事大！”
“这个……”
这是儒家的通病，总以为只要读了圣贤书，学了圣贤之说，那么天下自然大治，万民皆尧舜了。在场的这些理学徒子徒孙们同样如此，在他们看来，赢得国是论战的胜利就是一切，至于胜利之后怎么治国——垂拱而治就是。
“我虽是大前日才到的，但这几天已经知道不少你们的看法了，你们方才所言，实学的最大破绽，无非就是只重术而不治心，无益于道德人心，故此你们想出了个法子，要儒学为体，实学为用……但是，你们错了，若真是将希望寄于这一说法上，我恐此次论战，我等之学，将会万劫不复！”侯仲良又道。
“侯先生……此语有些过了吧？”
别人不好开口，但是朱震却不得不开口，因为“儒学为体、实学为用”这一说法，就是他提出来的。
儒家在思想上其实是相当开放，无论是道家还是释家或者其余诸子百家的说法，只要他觉得有理，与其根本没有冲突，便会兼收并蓄，只不过其中主次之分要分清楚。朱震提出“儒学为体、实学为用”，在他看来，便是完美解决如今儒家面临困境的最佳方法，而且也是最有可能被周铨接受的提议。
毕竟要周铨完全放弃实学带来的利益，那是不可能的事情，就是朱震自己，也觉得这种想法极为荒唐。
“朱贤弟，非是老朽所言过了，而是事实如此，你们终究还是不熟悉济王，不知道他的志向器量。”侯仲良白眉再度扬起，原本昏沉的目光，仿佛因此亮了起来：“若真想要我等学说得以传承，须得记得圣人之语！”
“何语？”朱震沉声道。
“道不行，吾将浮槎于海外……故此，我等须得提出方略，令儒家亦能参与燃烧远征！”