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我也不执着去捅破这层窗户纸,只是将心神守于这一点‘亮斑’,无欲无动,勿使外魔相侵,随着时间的流逝,这一点亮斑越来越是明亮清晰,眼看已经是吹弹得破。
我知道是到了从无相转有相,冲破这道窍的时候了,当即凝聚心神,对着亮斑一冲.....
‘叮叮......’
耳边仿佛有玉磬敲响,却不知发自何处,眉心处的道窍仿佛有一点微光透入进来。
终于到了这一步。
我心中欢喜,意守道窍,却见在道窍外只有白茫茫一片,仿佛是大雾弥漫,伸手不见五指,不知道有多深、多广......
哪里才是虚空,哪里有一丝混元真灵?
完全没有踪迹可寻。我估计是因为识神还远远达不到冲入虚空,窥见一丝真灵的程度,现在是万万急不得。
不过虽然不能打破虚空,道窍的打开,却为我阴神出体,初步神游提供了条件。
阴神才是色身五蕴的基础,色身没了阴神,就是枯木一根;识神外放,不过是阴神借色身所显,其根基仍然还在阴神,所以要壮大后天识神,淬炼阴神甚至是成就阳神,是最快、也是最正确的法门之一。
阴神出体,有上中下三种方法,下等的有佛家旁门的枯木禅法,心如死灰枯木,不悟不证,所求的最高成就就是死后阴神离体,找个产房转世投生。
中等的有行梦法,通过长期修行,降服心猿意马,睡中得定,先把有梦转化为无梦,然后再从无梦转为有梦,不过到了无梦转有梦的阶段,梦已经可以控制,就连每天要做什么梦,都可以预定,最终梦中出阴神。
这个行梦法即使是没有修炼过的人,也可能曾经经历过,比如有人正做着梦,忽然明白,我这是在梦中,此时他偏偏又没有醒;还有一种是梦中做梦,这两种梦都是无意中遁出了阴神造成的......
上等的就是我这种,已经可以识神外放,道窍打开,只需要稍做存想,就能阴神离体,出壳神游。
这个存想的内容不一,有存想爬台阶,到了高处一跃而下的,有存想万丈江心失足的,据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤,驾鹤飞至高空而出神的,总之各有各的方法,本质不过都是些方便法门而已,就看哪一种更加适合自己。
我用的是上天梯法,存想有百步长梯,到了高处,忽然一跃而下,这种方法普通人也可以用,但是不像枯木禅和行梦法,都是循序渐进的,普通人如果用这种方法出了阴神,十有八九不能回到色身,那就是一场悲剧了......
在‘纵身跃下’的那一刻,我感到全身一轻,眼前一亮,发现自己正站在房间里,书桌上还放着我的书包,地上点着燃烧了一半的成盘檀香,而在床上,正有另一个我在盘膝打坐。
果然出来了。
在这一刻,我的色身形同枯木,五蕴行识,转回阴神,所以我以阴神之体,拥有色身的绝大多数功能,色想行识都和色身一样,唯独是触觉虽然有,但是以中阴之身却拿不起阳~物,至少在没有经过修炼和某些特殊物体的帮助下,我是拿不到的,只能感觉到。
比如我可以感觉到食物的香气,却只能吸收,并不能真的拿起食物吃下去。用消化食物来获得营养的方法,是色身的专利。我现在只需要嗅一下,阴神就‘饱’了......
这是我第一次如此真切的看到自己,心里说不出的激动,忍不住走到自己的色身前,伸手摸了过去,却摸了个空,就像我的身体是空气一样,抓不住。
可是,我却还是感觉到了肉身的状态,肉身此刻并非完全变成枯木腐肉,在十二个小时之内,就算阴神离体,还是有一丝游魂在。湘西道士赶尸,就是用某种秘法、催以符咒,让这一丝游魂得以在体内长驻最多四十九日,然后他们才能赶着尸体一步一步地跳回故乡......
我毕竟还是孩子心性,正要试一试阴神飞行是什么样子,也满足一下飞天遁地的梦想,忽然见到我的色身一亮。
准确地说,是色身小腹处微微一亮,两道乳白色的光华,猛然从小腹射出,打在了我这个阴神上。
元气!这怎么可能?
我大惊。
按道理说阴神出窍,就和色身割断了一切联系,任凭色身的修为有多高,哪怕是吕祖、汉钟离先师这些高道大德,在出阴神阳神时也不可能调动色身的任何能力,就更不用说是将色身的元气,打入阴神了......
难道,又是人间功德簿?
我吃惊地看着自己的色身,这一次人间功德簿的表现,已经超出了我所涉猎的范围,从古到今,天上地下,所有的佛家和道家经典,只怕都没有关于这种现象的解释。
不过色身元气注入了我这个中阴身,应该只有好处,这一点是可以肯定的......
ps:必须说明的是,郎中写得毕竟是小说,不是什么道书,所以其中很多夸大之处,某些地方为了增加趣味性、升级性,是与修道的正宗法门不合的。
大家看小说,图个开心,不必细究,呵呵......
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