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第五十二章艮卦

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    艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

    彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。

    是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。

    象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

    《序卦传》说:“震者动也。物不可以终动,止之,故受之以艮。艮者止也。”事物的动和止是相互的,动必有止,止必有动。艮即是止,卦不名止而名艮,是因为艮除了止意外还有山之象,有安重坚实的意思。

    这个背当然是指人体的部位。“不获其身”就没有讲到身体的其他部位。“眼耳鼻舌”,都有识的功能,都会引起一些欲望。不过背上没有这些器官,那就无识、无知、无欲了。无欲以乱其心,此即“艮其背”;忘掉自己,即不存私心,此即“不获其身”。“行其庭,不见其人,无咎。”这里是说无论是一个宫廷也好,或是一个庭院也好,走进去真的没人吗?不是,而是说走进去如入无人之境,旁若无人。

    “时止则止,时行则行。”要止时一定要止,要行时也一定要行,这是由时间、时机来决定的。国家要实施一项改革,要根据时代的潮流,也要时行则行。我们要办一件事,如果时机不成熟,那就要当止则止;如果时机成熟了,那就当行则行。“动静不失其时,其道光明。”

    动与静不失其时,那做事就很明了了,也就很明智了,前途也就很光明了。“艮其止,止其所也。”艮是讲止的,艮的“止”是止其所,所,实际就是位,就是止其位。“上下敌应,不相与也。”敌应与对应是相背的,艮卦中没有哪一爻与哪一爻相应,不相应就是敌应。“不相与”,“与”就是互相支援,“不相与”,就是互相得不到支援。

    “兼山,艮。”兼就是重,两山重叠起来,两个艮卦相重为艮卦。

    这就是止中有止,所以是艮。“君子以思,不出其位”,就是讲你的思考,你的思维,你的心态,不能离开你的本位。

    初六:艮其趾,无咎,利永贞。

    象曰:艮其趾,未失正也。

    爻辞解析

    初六,阴居阳位,这里又讲到“趾”,就是止住脚,“千里之行,始于足下。”这里先将脚止住了,这就“无攸往”了,也不去动了,当然无咎了,而且“利永贞”。“艮其趾,未失正也”。这里是阴爻居阳位,是艮刚开始,但还是先止一步,要谨慎。“千里之行,始于足下”,这第一步代表了那一千里,如果这一步的方向错了,那就别想向目标前行了。“利永贞”,意思是说,这样办事,不随便轻举妄动,那永远都正确,都有利。有的人办事始终迈不了步,这就不是“利永贞”,而应“宜行则行”。

    六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

    象曰:不拯其随,未退听也。

    爻辞解析

    “艮其腓”,“腓”,小腿肚子,这个部位往上了一步。刚才是止住了脚趾,这里是止住了腿肚了。“不拯其随”,拯有几种解释,这里是拯救的意思。拯救谁呢?这里“拯”是“艮”的意思,艮是阶段中的止,拯是措施中的止。因为小腿肚子(阶段)不能自己做主,全要听九三的,九三在下卦中一阳带二阴,是下卦的主爻。但是九三是少男之阳,急躁冒进,而六二柔而中行,意欲止住九三,但又力所不及,只好随行随往。象曰:“未退听也。”意思是未能使九三退而听拯(止)。

    九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

    象曰:艮其限,危薰心也。

    爻辞解析

    九三就是下一卦的上限了。“艮其限”,说明止已经到了腰部了,有所阴制,不是永远都止,在时间上有个限度,在环境上也有限度。

    “列其夤”,“列”是裂开的“裂”,是指这个地方裂开了。“厉薰心”,薰,是用烟熏的熏。“列其夤”,脊背上的肉都裂开了,因为它超过限度了,超过限度当然会裂的。“艮其限”,就是什么东西必须有一个极限,超过极限都会带来负面的东西。这限有两个限,一个是行动超前了;再一个是止得太过了,这都由各自的心态决定的。

    六四:艮其身,无咎。

    象曰:艮其身,止诸躬也。

    爻辞解析

    六四阴居阴位,前面讲“不获其身”,这里是“艮其身”。为什么“艮其身”还无咎?九三指心态方面的调整,这里的“身”则指对行为方面的规范了。这一爻已到了这一程度,是“艮其身,止诸躬也”。

    诸躬是诸身,身是身体上的各器官,包括眼耳鼻舌身,这些器官都经受了这些考验,都能时止则止,时行则行。所以这里“艮其身”就没问题了,不论是艮到哪个部位都行,都无咎。

    六五:艮其辅,言有序,悔亡。

    象曰:艮其辅,以中正也。

    爻辞解析

    “艮其辅”,辅本来指牙床,这个地方是指口,说话的器官。“艮其辅”又是指言语谨慎。“言有序”,这就是讲说话必须有序。这个有序以什么为标准呢?以中正为标准,所以说皇帝金口玉言,也就是君子说的话必须守信。

    上九:敦艮,吉。

    象曰:敦艮之吉,以厚终也。

    爻辞解析

    阳爻居阴位,这个位置,说好就好,如不好就容易冒躁。但这时是“敦艮”,敦是稳重、厚道。止在敦厚上,所以就吉祥,当然就不会冒躁,不会有过激的行为。所以象曰:“敦艮之吉,以厚终也。”这种吉祥的结果是因其敦厚啊。